候ddwu♜cc可能是因为自己也是中亚那边过来的胡人，石赵政权对于佛教很是青睐，佛教教义也有利于让民众在乱世中麻醉自己ddwu♜cc
一路上，城里人都在忙碌着ddwu♜cc看起来，秩序已经完全恢复了正常ddwu♜cc不过，在一条街上，还是有一大群人，正聚在一起，不分男女老少，大声嚎哭着ddwu♜cc
这类传言，对胡人都产生了影响ddwu♜cc匈奴人刘渊举兵的时候，就以此四处宣传ddwu♜cc一直到北魏末年，稽胡刘蠡升自立，也在传播金刀之谶，声称要兴复汉室ddwu♜cc
紫帐汗国的军官名称，也在模仿古罗马时代的编制，以此增加自己的合法性ddwu♜cc很多军职乃至虚职，都用了起来ddwu♜cc
而且，在南北朝那会儿，卯金刀的谶讳，还和佛教结合了起来ddwu♜cc
“这是干什么的啊？”郭康好奇地问ddwu♜cc
一直到隋唐，这类传言都经常出现ddwu♜cc隋朝末年，虽然关于李氏的谶讳很多，但金刀谶依然流行ddwu♜cc当时还有童谣说“白杨树下一池水，决之则流，不决则沥”，几乎就是直说了ddwu♜cc
而实际上，紫帐汗国的真正编制，是基于李卫公兵法，然后根据本地情况和几代人的经验，逐渐改出来的ddwu♜cc比如他们的军团长和六个将校，就对应着唐朝七军制下，中军和左右虞候军、左右厢四军的统帅，其实就是换了个罗马名字……
这样一说，郭康也只能答应了下来ddwu♜cc不过，离开皇宫之后，他还是收起了那个花里胡哨的头盔和佩刀，觉得后面也不用不上了ddwu♜cc
不过，限于双方的人口，欧洲这边的战争基本用不上这么大规模ddwu♜cc大部分军团，将校就是千夫长兼任的ddwu♜cc军团的人数，也少了许多了ddwu♜cc
但事情都是两面的，佛教的快速传播，也同时给想要造反的人，提供了新的理论依据ddwu♜cc很快，就有人学会了用佛教经义，更高效地组织造反ddwu♜cc而且，这种理论，还迅速和本土传统结合起来ddwu♜cc
《晋书》说他改姓姓李，《资治通鉴》则说他自称姓刘ddwu♜cc不过从当时的情况看，刘的可能性反而大一些，李姓倒像是唐朝自己的说法了ddwu♜cc因为在此人前后，有一大堆自称姓刘的沙门造反ddwu♜cc显然，是他们把佛教的“救世主”，和本土的刘氏复兴，给缝合到一起了ddwu♜cc
“我说这些干什么ddwu♜cc”郭康连忙表示不会：“而且就是念个书，有什么好大惊小怪的ddwu
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第573章 念《酒诰》