不近，而且沿途都是天方教地界wsxs8♀cc您是怎么跑到这边的啊？也是跟俺们一样，和商人一起来的？那样的话，天下各地之间的往来，好像比俺当初想的，要频繁的多啊wsxs8♀cc”
“先秦的时候，我们这里就有人往来天竺了wsxs8♀cc汉朝的时候，天竺人就在南洋建立了一串小国wsxs8♀cc各地之间，本来就往来不少，只有中国独立于世——或者说，不独立于它的地方，都给老祖宗打下来完了wsxs8♀cc”王大喇嘛告诉她：“所以，最大的障碍，就是去南洋很麻烦wsxs8♀cc到了南洋之后，无论去哪边，就都轻松多了wsxs8♀cc”
“不过我的经历，倒是不同wsxs8♀cc这件事说来话就长了……”他想了想，说道：“你知道波斯曾经有过的喇嘛寺么？”
“不知道wsxs8♀cc俺只是路过那里，没怎么深入了解过wsxs8♀cc”唐赛儿摇摇头：“那个喇嘛寺现在也没了吧？那就更不清楚了wsxs8♀cc”
“是啊，已经没了wsxs8♀cc”王大喇嘛说：“当年伊儿汗国建立的时候，开国藩王旭烈兀笃信佛法，专门从东方请来师父，建立寺庙wsxs8♀cc”
“那个时候，元朝西道诸王的汗廷，虽然有些已经远处唐土之外，但在各地还是有不少采邑wsxs8♀cc比如伊儿汗国，虽然主体部分在波斯地区，但在河中、藏地和彰德路，都有分散的封地wsxs8♀cc金帐汗国的封地，则在山西平阳、河北真定、湖南永州wsxs8♀cc”
“这些领地上的人口和财税，理论上依然是归于宗王所有的wsxs8♀cc双方之间的关系，也和现在欧洲的一众封君、封臣差不多，就算地理上不挨着，联系也比较紧密wsxs8♀cc旭烈兀本人，就和当时藏地风头最盛的止贡派来往密切，还在那里专门派驻了士兵，保护寺院和喇嘛wsxs8♀cc”
“但忽必烈夺位之后，情况出现了变化wsxs8♀cc他没收了大部分位于汉地的采邑wsxs8♀cc剩下的那些，也丧失了行政独立性，只是每年派官吏，把赋税送往各个汗国的驻地，表示管辖关系还在wsxs8♀cc”
“伊儿汗国在藏地的封地，一开始还未受到影响wsxs8♀cc但当地的宗教环境也变了wsxs8♀cc止贡派和蒙哥汗的关系也很好，但和忽必烈却有矛盾wsxs8♀cc据说，止贡派的僧侣甚至在辩经法会上，公开驳斥过忽必烈，把他说的无言以对wsxs8♀cc”
“正常情况下，这也不是太麻烦的问题，因为朝廷争斗中总是免不了要站队、得罪人的wsxs
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第462章 王大喇嘛的往事