第400章 爱国者的义务
第400章爱国者的义务
平心而论，很多希腊学者，确实是想改变目前哲学界的困境shufang☆cc
现实情况是，希腊哲学的故乡，出现了大量问题，就算再迟钝的学者，也肯定要面对这种情况shufang☆cc
而且，虽然和塞里斯那边，那些本来就以现实政治为基础的学派不同，希腊哲学整体上相对“务虚”一些shufang☆cc但不管再怎么超脱，现实的变化肯定会对哲学产生影响shufang☆cc
大家都知道，现在的情况变成了什么样子，这种情况下，也肯定要给出一个改革措施shufang☆cc说的直白点，就是要明确哪些地方能变，哪些地方不能变shufang☆cc
这也不能怪人家学习不彻底shufang☆cc因为任何文明，除非彻底灭亡，否则就不可能彻底学习外来的文化shufang☆cc就是后来那些拉美白人国家，都不能彻底摆脱印第安文化的影响，何况本来就底蕴丰厚的希腊人shufang☆cc
而且有意思的是，希腊人的解释方向，和明清塞里斯人的思路都是完全一样的shufang☆cc
因为这种情况，就只能有两种方向：一种是说人不行，一种是说思想本身不行shufang☆cc当然，这是很粗略的大类，具体还可以细分shufang☆cc比如“人不行”下面，就可以分为好几种shufang☆cc
郭康那个世界，其实早在明末清初的时候，就有人发现，数学和自然哲学领域，西洋人已经渐渐超过自己了shufang☆cc当时主流的解释，是“古人行，现代人不行”，认为古人的理论很好，可惜现代学者们太菜，没能很好地发挥出来shufang☆cc
在这个思路上，清初，还有儒生提出了“周人西奔说”，认为犬戎灭西周的时候，一些周人被掠走，之后逃亡到了西边，才给那里带来了文明shufang☆cc所以，大家学习泰西技术时，也不用抵触，反正都是自家的东西，没什么丢人的shufang☆cc
这个说法，给了大家一个台阶，也降低了统治者和保守文人的警惕shufang☆cc像清初的数学家梅文鼎，就熟谙此道shufang☆cc由于情商很高，每次拍马屁都非常精准，甚至得到了康熙本人的支持shufang☆cc后世看来，这种解释固然很离谱，但在当时也确实发挥了作用shufang☆cc
而希腊人在这方面的动力，其实更足shufang☆cc
张大牧首当时鼓吹“老子化胡”，之所以能迅速成功，其中一个主要原因，大概就是因为当地学者们
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第400章 爱国者的义务