论上也是没什么悬念的jq95 ◎cc因为一众姜氏女，在鲁国搞出来的鸡飞狗跳的事情，实在是太多了jq95 ◎cc
文姜已经是很离谱的人了，但有个细节——她的谥号叫“文”jq95 ◎cc
也就是说，在鲁国的一众诸侯夫人里，她甚至是比较靠谱的那类了……
像文姜自己的儿媳妇兼侄女哀姜，就帮着情人庆父杀自己的儿子jq95 ◎cc他俩连续干掉两个国君，让鲁国人认为“只要庆父不死，鲁国就不会安宁”jq95 ◎cc最后，哀姜的叔叔齐桓公都受不了，亲自出手杀死了她，才把混乱平定下来jq95 ◎cc
有人就认为，鲁国的学者之所以显得“保守”，不希望妇人干政，并不是因为奉行周礼——要是严格按照早年的周礼，妇人的权力反而要更大jq95 ◎cc
出现这种思潮，可能单纯就是因为，他们被这些齐国女人折腾得太惨了jq95 ◎cc
正如苏格拉底所说，不幸的婚姻，会让人成为哲学家jq95 ◎cc不知道鲁国的众多学者，和孔子一家，算不算验证了这句话……
这年头，中原流行一些商周故事为背景的话本，郭康之前还见商人带来贩售过jq95 ◎cc其中，还有姜太公与狐狸精斗法的故事jq95 ◎cc
教书先生们看到这话本，就私下吐槽说，这故事估计是针对民间读者的jq95 ◎cc毕竟，熟读过春秋经的人都知道，姜太公自家的女儿们，比狐狸精可怕多了jq95 ◎cc
那么，为什么这种情况下，经师们依然会发生争执呢？因为这里不只是某个案例的问题，而是关系到了礼法中，几条基本的原则jq95 ◎cc说得现代一些，就是牵扯到了中原帝国的意识形态问题jq95 ◎cc其中的核心，就是能不能、要不要绝亲jq95 ◎cc
孔季彦释经中的问题便是如此jq95 ◎cc他的解释法，是类比生母和继母，指出继母不如生母，但二者有相似之处，进而引出春秋中的文姜一事，以此证明杀继母报仇有合理性，可以酌情减轻判罚jq95 ◎cc
但这也意味着，生母与继母只是有程度差别，大体上还是一个等级的jq95 ◎cc所以反过来说的话，如果对象是生母，是不是也和这个杀继母案有相似之处，也具有一定合理性，应当轻判呢？
这个问题，孔季彦没有进行回答jq95 ◎cc
其实，按照早年流行的公羊学的观点，这种情况下确实应该复仇jq95 ◎cc《公羊传》就认为，哪怕涉事的是生母，也应该视为关系断绝jq95 ◎cc
在鲁庄公年间，鲁国发生了日食jq95 ◎cc当时的人认为，日食是月亮
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第396章 东方希腊