系，那这不白启蒙了么？
这个问题，当时也有人指出过，然而胡适半懂不懂，没有做出实质性的举措bh99◆cc一直到50年代初，他才反应过来……
同样，胡适等人当时认为，白话文与汉字拼音化是并不矛盾的，有个先后关系，所以二者都得到了他们的鼓吹bh99◆cc但从欧洲的经验看，如果推广了白话文，让口语和书写更加接近，实际上就挤占了拼音化的生态位bh99◆cc
再加上，法国已经证明，近现代国家已经具有统一口语的能力，这种白话和相应口语，自然就会把地方性书写给取代掉了bh99◆cc这两个观点一起提，不是互相矛盾么？
对于这个问题，民国大师们同样没有提出过任何可行的方案bh99◆cc而最后实现的，是白话文和对应的标准口语快速扩张，断绝了其他路线的可能性，连罗马化拼音也沦为了辅助工具bh99◆cc以至于直到百年后，欧洲人还是认为塞里斯更多地继承了古代帝国的遗产，而不是像巴尔干地区那样，成为标准的民族国家bh99◆cc
按理说，这些人很多都有留洋经历，但不知道最后学到了些什么……
所以只能说，有时候路径的选择可能很简单，只要大师们足够菜就能实现了bh99◆cc历史有时候就是这么让人哭笑不得，上哪讲理去……
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第385章 大师太菜导致文化转型失败