第334章 教士西儒说
第334章教士西儒说
如同紫帐汗国的其他地区一样,在这些地方,很大程度上也是需要教会来维持教育mengzhu9。cc甚至是改良种子、研究引进优秀作物这些,其实都是教会的传统工作mengzhu9。cc
朱文奎当年告诉郭康,他对这种情况感到很不解mengzhu9。cc但郭康认为不理解很正常——他自己当初也不理解,后来想想古代就懂了mengzhu9。cc
为了给朱文奎等人讲明白这个原因,他专门就这个问题思考了一段时间,最后,决定用上古时候的例子mengzhu9。cc
教会是个宗教组织,但上古时候,史官、巫师、儒生、乃至乐师,这些关于祭祀、书记、礼仪、音乐等等的行业,也都是一体的mengzhu9。cc
比如,《说文解字》说,儒是术士的意思mengzhu9。cc从殷商时期,就有人专门负责主持各种典礼仪式,尤其是在丧葬的重要场合mengzhu9。cc这些掌握礼仪规则、专门给人们主持典礼的人,就叫做“儒”mengzhu9。cc而后来,因为经常接触书籍,了解礼仪文化,这个名词指代的规模日渐扩大,最后成了各种读书人的代称mengzhu9。cc
而欧洲这边也是一样的mengzhu9。cc管理宗教的人必然要主持典礼、祭祀,而负责主持这些重要礼仪场合的人,也必然会兼任其他职务mengzhu9。cc他们想管理祭祀,就得自己有一定的知识,有教育和学习的能力mengzhu9。cc而各种礼仪规则,也需要大量的记录作为支撑,并且能够四处传播、推广mengzhu9。cc
因此,教会正常发展,自然就会兼有这些职能mengzhu9。cc
唯一的问题,是欧洲这边比较落后mengzhu9。cc跟中原比,他们还停留在上古三代那个水平mengzhu9。cc
不过好在,他们的组织能力倒是比儒生强得多——或者说,这边按中原标准,连上古三代水平的正常国家都没有mengzhu9。cc和历代都严打道教组织相反,当地政权并没有动力、也没有能力,去禁止这些“西儒”们建立组织,甚至得支持他们的组织,让他们维持基本的管理秩序mengzhu9。cc最后,就变成了现在这个样子mengzhu9。cc
按这个角度去推演,就知道为什么教会有这么多额外职能了mengzhu9。cc
教书,这就是中原儒生最基本的要求之一,也是少有的在各种时代都不过时的祖传技能mengzhu9。cc欧洲这边……总不能指望那些文盲状态的部落
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来:罗马汗国记》第334章 教士西儒说