第334章 教士西儒说
第334章教士西儒说
如同紫帐汗国的其他地区一样，在这些地方，很大程度上也是需要教会来维持教育mengzhu9。cc甚至是改良种子、研究引进优秀作物这些，其实都是教会的传统工作mengzhu9。cc
朱文奎当年告诉郭康，他对这种情况感到很不解mengzhu9。cc但郭康认为不理解很正常——他自己当初也不理解，后来想想古代就懂了mengzhu9。cc
为了给朱文奎等人讲明白这个原因，他专门就这个问题思考了一段时间，最后，决定用上古时候的例子mengzhu9。cc
教会是个宗教组织，但上古时候，史官、巫师、儒生、乃至乐师，这些关于祭祀、书记、礼仪、音乐等等的行业，也都是一体的mengzhu9。cc
比如，《说文解字》说，儒是术士的意思mengzhu9。cc从殷商时期，就有人专门负责主持各种典礼仪式，尤其是在丧葬的重要场合mengzhu9。cc这些掌握礼仪规则、专门给人们主持典礼的人，就叫做“儒”mengzhu9。cc而后来，因为经常接触书籍，了解礼仪文化，这个名词指代的规模日渐扩大，最后成了各种读书人的代称mengzhu9。cc
而欧洲这边也是一样的mengzhu9。cc管理宗教的人必然要主持典礼、祭祀，而负责主持这些重要礼仪场合的人，也必然会兼任其他职务mengzhu9。cc他们想管理祭祀，就得自己有一定的知识，有教育和学习的能力mengzhu9。cc而各种礼仪规则，也需要大量的记录作为支撑，并且能够四处传播、推广mengzhu9。cc
因此，教会正常发展，自然就会兼有这些职能mengzhu9。cc
唯一的问题，是欧洲这边比较落后mengzhu9。cc跟中原比，他们还停留在上古三代那个水平mengzhu9。cc
不过好在，他们的组织能力倒是比儒生强得多——或者说，这边按中原标准，连上古三代水平的正常国家都没有mengzhu9。cc和历代都严打道教组织相反，当地政权并没有动力、也没有能力，去禁止这些“西儒”们建立组织，甚至得支持他们的组织，让他们维持基本的管理秩序mengzhu9。cc最后，就变成了现在这个样子mengzhu9。cc
按这个角度去推演，就知道为什么教会有这么多额外职能了mengzhu9。cc
教书，这就是中原儒生最基本的要求之一，也是少有的在各种时代都不过时的祖传技能mengzhu9。cc欧洲这边……总不能指望那些文盲状态的部落
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