至可以是互补的”郭康说：“其实只要认识到我们国家的本质，就好理解了”
“我们这个国家，和欧洲、亚洲很多国家都不一样之前我爹找了个希腊人给军官们补课，那人就有个观点，说我们其实不是元老院拥有人民和军团，而是军团拥有元老院和人民这个国家的本体，就是军队自己”
“这也是为什么我们经常和各地贵族关系不好因为我们扩张的方式，不是和欧洲人那样，打服一个敌人，就把他们收编进来作为封臣我们的扩张，是军团文化的扩张”
“当我们征服一个地方的时候，不是接受当地秩序，而是另起炉灶，建立一个新秩序军团农庄在当地，是一个单独的‘小世界’里面的文化、组织方式，都和农庄外是两个体系”
“这个方法其实相当古老，在西周的时候就已经很成熟了农庄里就是国人，农庄外就是野人相比农庄外的邻居，农庄里的公民，和外地的其他农庄，反而更为相近”
“而且，在稳定下来之后，农庄会因为更高的效率和更好的待遇，不断吸引‘野人’加入这些人会融入农庄中的罗马文化，参加军队，接受汉字为基础的军令教育其中的佼佼者，还能返回地方，凭借自己在军队里训练出的文化素质和管理能力，成为新的管理者，进一步拓展农庄的范围，加强它的管理能力”
“这样，就形成了一个跨越地域的巨大共同体而它对于原本的地方秩序，是取代性的当地贵族就算还在，他的领民也会渐渐农庄吸收，导致贵族领地被掏空所以早些年，贵族叛乱持续不断，也有这个原因”
“所以，他那个话，其实也没有太大问题我们罗马的根基，就是军队组织他们不但是军事力量，也是文化上的根基，甚至是培养官吏、训练普通公民的学校”
“所以我们在考虑问题的时候，可以先看看是否适合这个模式”他比较起来：“比如，我们之前在罗马尼亚地区推广这套措施，就很顺利，因为当地战乱不断，人们很乐意投入新秩序中”
“哪怕希腊地区，当时也能推动因为那会儿希腊地界都快给各路人马打烂了只要我们比雅典那边，那几个拉丁帝国的残党统治水平高，他们自然就会接受我们”
“罗斯地区也肯定是适合的——或者说那里本来就没有什么秩序，所以推行起来难度也不大”
“但在埃及和叙利亚这种地方，想大面积推动就很难我们可以在运河区或者港口区，占领一些土地进行试点，但这些地方，哪怕之前遭了灾，人口也是很密集的最关键的是，虽然上层的马穆鲁克一直在走马灯似的换，但他们的基层组织一直都在，没有遭遇严重打击”
“在这种地方，不是不能推行，但速度肯定会很慢如果操之过急，会引起当地人
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第269章 北进南补之策