第133章 罗马教会(下)
第133章罗马教会(下)
张牧首认为,这边所谓的三位,就是三清的意思hwdbi★cc西人不通经义,话都说不明白,导致本来好好的教义自相矛盾,硬是被迫弄了个三位一体的设定来圆,甚至还一直圆不上hwdbi★cc现在,教里一大半的异端,都是因为这个麻烦的问题弄出来的hwdbi★cc
本来这都是可以避免的,结果因为一个莫名其妙的设定,造成了一系列的分裂hwdbi★cc这肯定不是天父的本意,一定是经义在记录和传播中出现了问题,所以才需要追本溯源,寻求解决的办法hwdbi★cc
张牧首提出,当年老子西行化胡,具体时代不好考证,但有了孔子作为参考,可以确定大致的时间——那正好就是罗马从一个默默无闻的小城邦,突然兴起的开始hwdbi★cc
古人说,大秦国和中原类似,这种相似不止是外貌,更重要的是精神上的hwdbi★cc正是因为有老子的点播,大秦才得以脱颖而出,并且达到了西戎之中,最近乎中原的境界hwdbi★cc
而后来,教会为何能战胜一系列竞争者,得以从民间兴起,由一个不入流的小教派,变成罗马的国教?
张牧首仔细考究当年的档案,认为最关键的地方,在于组织hwdbi★cc
和当时众多神灵的教团不同,教会来自社会基层,而且一开始就十分重视维持紧密的组织hwdbi★cc当时很多神灵的信仰还是地域性的,但教会一直坚持“普世”,打破了不同城邦之间的隔阂hwdbi★cc这就让它不但行动力强、组织调度能力强,还有非常好的适应性,以及由此而来的强大的传播能力hwdbi★cc
这种特性,张牧首觉得很面熟hwdbi★cc
因为在那个时代,也是早期道教兴起的时候hwdbi★cc不管是建立组织、在基层活动,还是行动能力强、可以主动打击邪教祭祀,都颇有些神似hwdbi★cc甚至,连信仰的本质,双方都差不多——他们都有一个超越地域的、至高的信仰,用以团结教众hwdbi★cc
因此,哪怕儿子天兄要做出牺牲,天父也毫不阻拦,或是给与保护,因为这正是“大爱”的体现hwdbi★cc当需要的时候,哪怕受难的是至亲,天父也不会有丝毫犹豫hwdbi★cc
老子西行之后,西戎里跟他学习的弟子,同样有比较出色的,能学来不少他的智慧hwdbi★cc这些人一代代传授下去,就是历代被神化的先知们hwdbi★cc而天兄本人,其实就是以老子的门徒自居,只不过当时的人弟子、儿子不分,把道德天尊的门徒,传成了天
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来:罗马汗国记》第133章 罗马教会(下)