第133章 罗马教会（下）
第133章罗马教会（下）
张牧首认为，这边所谓的三位，就是三清的意思hwdbi★cc西人不通经义，话都说不明白，导致本来好好的教义自相矛盾，硬是被迫弄了个三位一体的设定来圆，甚至还一直圆不上hwdbi★cc现在，教里一大半的异端，都是因为这个麻烦的问题弄出来的hwdbi★cc
本来这都是可以避免的，结果因为一个莫名其妙的设定，造成了一系列的分裂hwdbi★cc这肯定不是天父的本意，一定是经义在记录和传播中出现了问题，所以才需要追本溯源，寻求解决的办法hwdbi★cc
张牧首提出，当年老子西行化胡，具体时代不好考证，但有了孔子作为参考，可以确定大致的时间——那正好就是罗马从一个默默无闻的小城邦，突然兴起的开始hwdbi★cc
古人说，大秦国和中原类似，这种相似不止是外貌，更重要的是精神上的hwdbi★cc正是因为有老子的点播，大秦才得以脱颖而出，并且达到了西戎之中，最近乎中原的境界hwdbi★cc
而后来，教会为何能战胜一系列竞争者，得以从民间兴起，由一个不入流的小教派，变成罗马的国教？
张牧首仔细考究当年的档案，认为最关键的地方，在于组织hwdbi★cc
和当时众多神灵的教团不同，教会来自社会基层，而且一开始就十分重视维持紧密的组织hwdbi★cc当时很多神灵的信仰还是地域性的，但教会一直坚持“普世”，打破了不同城邦之间的隔阂hwdbi★cc这就让它不但行动力强、组织调度能力强，还有非常好的适应性，以及由此而来的强大的传播能力hwdbi★cc
这种特性，张牧首觉得很面熟hwdbi★cc
因为在那个时代，也是早期道教兴起的时候hwdbi★cc不管是建立组织、在基层活动，还是行动能力强、可以主动打击邪教祭祀，都颇有些神似hwdbi★cc甚至，连信仰的本质，双方都差不多——他们都有一个超越地域的、至高的信仰，用以团结教众hwdbi★cc
因此，哪怕儿子天兄要做出牺牲，天父也毫不阻拦，或是给与保护，因为这正是“大爱”的体现hwdbi★cc当需要的时候，哪怕受难的是至亲，天父也不会有丝毫犹豫hwdbi★cc
老子西行之后，西戎里跟他学习的弟子，同样有比较出色的，能学来不少他的智慧hwdbi★cc这些人一代代传授下去，就是历代被神化的先知们hwdbi★cc而天兄本人，其实就是以老子的门徒自居，只不过当时的人弟子、儿子不分，把道德天尊的门徒，传成了天
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第133章 罗马教会（下）