那之后，世俗朝廷就从制度上吞并了宗教祭司们，让塞里斯成为了实际上的政教合一国家alaj ⊕net”
“我听说的政教合一，都是教会、教团控制政权，怎么他们是反过来的？”让娜还是不太信alaj ⊕net
“因为在更早的时候，可能还要早个一两千年的时候，塞里斯的国王们，就不是普通的王alaj ⊕net”
“王这个头衔，在他们的文字里，是斧钺的意思alaj ⊕net”他在纸上写了下，给让娜看：“这就是军事权力的象征alaj ⊕net严格来说，王应该是军事首领alaj ⊕net”
“但实际上，在远古时代，比虞、夏更早的时候，塞里斯土地上的国王们就连带着掌握了神权，经常亲自主持祭祀活动alaj ⊕net严格来说，他们应该是‘巫王’alaj ⊕net”
“如果你了解塞里斯文化，那么应该知道‘国之大事，在祀与戎’这句话alaj ⊕net把军事权力和宗教权力，也就是王权和神权集中起来，才是那边的传统alaj ⊕net”
“也就是执政官兼任大祭司吧alaj ⊕net”狄奥多拉想了想，找到了对应的制度：“罗马这边，也进行过这种尝试alaj ⊕net”
“是的，不过这种兼任，毕竟不够稳定alaj ⊕net世俗职能和神职，依然是两个系统alaj ⊕net”郭康说：“真正完成，还是后来神职系统被吞并消失alaj ⊕net”
“你看，现在的明朝皇帝，根本不需要说自己是教皇，或者大祭司，或者哈里发什么的alaj ⊕net但塞里斯最高规格的祭司仪式，都是由皇帝掌控alaj ⊕net连地方神灵的任免，他都要干涉alaj ⊕net这才是真正的‘政教合一’，不是这边的小把戏能比的alaj ⊕net”
“塞里斯人的王朝，也不是一个普通的王国alaj ⊕net跟法兰西、英格兰什么的，不是一个概念alaj ⊕net硬要说的话，也只有罗马类似——因为它和罗马一样，也是有宗教意义的alaj ⊕net”
“我明白你的意思了alaj ⊕net”狄奥多拉点点头：“罗马的发展轨迹和塞里斯很像，而塞里斯人提前了几千年，已经有了足够的经验教训alaj ⊕net所以，我们模仿他们进行宗教制度的改革，就可以了？”
“没错，就是这样alaj ⊕net”郭康点点头：“还是你理解我alaj ⊕net”
“只是熟悉罗马史的人，都会觉得面熟而已……”狄奥多拉别过头alaj ⊕net
“这倒确实alaj ⊕net”郭康说道兴头上，继续讲了起来
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第105章 圣经注我（下）（盟主“大骗子卢卡