六、锋出芒涨、势冠三军，静若低山、动如雷霆，以巧力横推入土七尺之墓碑，而碑不损其根基者，中中推碑境也；
七、力用不竭，气用不枯，念用不散。集全身之力，一击透两丈城墙而不伤己者，中上破城境界也。至此，武人可心生一念、驾驭妙术，心息巧合、神气相融，外感宇宙、内结金丹，可谓初窥天道；
八、始克穿尽世事，明心见性，使物得穷其理、学得克其道、法得悟其根，一梦开万莲，中巅致物境。此为文人初境、武人天堑，入此境者，文能移丘平陇、武可开源截流，玄妙万千；
九、一息尚存，念念不断，却疾延年、寿增无量，纵仅三尺微命，亦可再造扭转，上下长生境。入此境界者，文可花甲之年而发不白，积智所为无不成，洞照四方。武得金刚之躯而意不坏，积力所举无不胜，周遍无碍；
十、识无空法、洞观无碍，目动则心动，心动则神动，神动则天动，花草可为利刃、土木可为神兵，上中天动境界。文入此境者可洞察天地气息，溯流从之；武入此境者可力绝百里之境，无人可挡。
十一、一丝牵挂，万变撄心，气行周转而始为神，牵引天地之气息，为我所用，上上御术境界。入此境界者，文可呼风唤雨，知尽未来际劫，武可斩雷破云，通遍天下阻碍，实为大乘之境。
十二、撼山、动岳、倒海、开江，吞吐宇宙、无所不能。散为气、聚为神，逍遥自得，可遗形忘体、恬然若无，寄于名山大川，而仙去矣，上巅通玄境，入此境者，可位列仙班。
百余年前陈群所划定的文武修道三品十二阶，对每一阶段的特征都进行了粗略描述，经过百余年验证和实践，除了目前尚且无人到达的通玄境界外，其他品阶的描述，与修道实际完全吻合。吕布、郑玄二人破境虽早于此划分，亦被后人算作通玄之人，努力追赶。
至于世间之人修炼的过程，那真可谓五花八门儿了。
其中，有人靠秘籍、有人靠灵药、有人靠顿悟、有人靠苦练，有人捡现成的，有人拿别人的，等等等等。
就拿已经出场的江湖人物来说，死士辰、凌霄、金昭还有凌源山脉中的成老，靠的是前人留下的遗章秘卷，潜心修炼得以入道；水河观李延风最初以丹鼎入道，李延风的师傅五才真人则依仗清修和外物，破镜时也依靠了丹鼎之物；同死士子大战于长安的仇南月则是艰苦自悟《寒枪诀》，而凌源杨奇、杨柳、徐卓和今日追杀凌霄的推碑境界的苏道云，靠的便是实打实的苦练喽。
前人栽花固然重要，我辈自悟更显珍贵，这就好比这内功心法与外功秘籍，多多少少讲求个门当户对，良马配上伯乐才可发挥作用，二者缺一不可，玩刀的去练剑谱，终归是