干，笑道：“参天之树，非只一木，若要遮天蔽日，总是枝繁叶茂为好。儒学为大道之基，机关术、农学等便如这大树的枝叶。
树干若不粗壮，自然无法成为参天之木，但枝叶若不繁茂，树木也未免单调。六经之要包罗万象，宇宙洪荒尽在其中，常人终其一生亦难懂一二。
以本官之见，民分士农工商，儒学为士，有师传授教化，农工为何不能如此？资质上者修大道，次者繁枝叶，各尽所能，岂不是上佳之选？”
田丰脚步一顿，抚须道：“府君以树木为例，评价诸子学说，倒是颇为有趣。事实上我辈中人很清楚，诸子百家并非一无是处，于吾辈而言亦是堪称瑰宝。丰平日里也常常研习商君、墨子、老庄之论，无他，触类旁通耳。
但机关之术便如府君所说，为农工之属，府君或许不知，莫看儒学传授严谨，较之农工实在是无愧于仲尼‘有教无类’之说。农工多一脉单传，其核心技艺非嫡传不授，其内更是制度森严，妄传绝学者会被所有人抵制。
事实上府君能够寻来那些老农传授农耕技艺，已是让丰有些讶异了。不过如今世道混乱，很多人无地可耕，这些规矩对他们来说也确实可有可无了。
但手工技艺不同，由于主流儒生颇为敌视这些，是以传授更为谨慎。更不用说不少家族百年来便是靠着这门手艺生存，若是交出手艺，子孙后代又该如何是好？
丰也不妨向府君交底，我辈儒生自然不想看到百家学说重燃，但是对于朝廷而言，机关、冶炼等法门极为重要，朝堂诸公并非固守成见之人，搜寻民间技艺之举从未停过，但收效甚微，府君可以细思，这其中有多少阻碍。”
李澈眼睛微微一凝，田丰说的确实是问题，而他没有指出的更是大问题。机关、冶炼之法不提，农耕技艺未得传授，恐怕少不了世家豪强的阻挠。
单说《氾胜之书》这等农耕神作仅仅时隔百余年便几乎销声匿迹，这其中少不了权力者的手段。
封建社会最大的利益便是来自于土地，这既是政治因素导致的，也是生产力的制约，对于拥有天下泰半土地的豪强们来说，垄断了这些技艺，便如同后世资本家垄断生产资料一般。
李澈如今能在赵国和巨鹿推广农耕精种之法，终归是因为战争打乱了生产关系，豪强的力量受到了极大的削弱，粮食也成了稀缺之物，他们又不想与李澈撕破脸皮，才默认了这些举动。
而工人的手艺，在古代就是铁饭碗，冶铁锻甲之法是朝廷垄断且不提，手工技艺却是不少民间家族的独门绝活。
例如陶瓷业，在隋唐陶瓷大出口之前，官窑并不算多，民窑事实上一直是占主要地位，而这些民窑除了工人技艺的传承，其背后站着的那些世家豪