命悬一线，方能激发出最大的潜能，天人、大悲二位僧者察觉黑白世界中，人畜皆难以生存，草木却安然无恙，冥冥中把握住了什么。
再潜心反照画魂的行动，天人文殊忽然脑中灵光一闪，若是抵御黑白世界的关键之处不在于色彩，那会不会是，人非草木，有情则伤？
昔年曾有一位大觉云游苦境佛门，至万圣岩时，连圣尊者一步莲华都称赞他高深的禅学造诣，请他开坛讲法。
那位大觉曾说过一句令天人文殊印象深刻的禅语：人生在世，如身处荆棘林中，心不动，则人不妄动，不动，则不伤；如心动，则人妄动，则伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
虽然那位大觉的原意是放下执着，一心清净，方能离于俗世诸苦，生发般若智慧，但这与目前的情况又莫名贴合。
画魂将魔界大军掩藏，而后置换出一群无生命的油墨造物，黑白世界果然再不能伤他们分毫。
或许，只有将属于有情众生的自己变作无情众生的草木一般，才可能通过黑白世界。
在最后关头，已没有犹豫的空间，两位僧者将生死置之度外，不成功，便成仁。
天人五衰本是诛魔掌法，取意为中掌者会如寿命将尽的天人一般，在经历无可避免的衰败后走向死亡，重入轮回。
天人文殊逆转佛元，将此招用在自己与大悲文殊身上，顿时便生出种种五衰之征，两人的生命力也迅速降低。
而后，大悲文殊展开了万圣岩另一高深法阵——四正法谛。
四圣谛即为苦集灭道，乃是佛陀开示的四条真理，如果能够彻悟，便能成就不生不灭的阿罗汉之果位。
苦，即人世间的种种苦果。
集，是造就苦果的原因。
道，是离苦得乐的方法。
灭，是寂灭涅槃的境界。
四正法谛之阵能够在方寸之间演绎小乘佛法精髓，二位僧者以自身本来就几近油尽灯枯的状态，强行借阵法模拟出寂灭涅槃的状态，让黑白世界误以为他们是没有生命的木石，以此避免步入真正的死局。
此法过于行险，如果失败，两位僧者将在无尽的痛楚中灭亡，但他们还是义无反顾地将其执行，一心以自己的行动为后人提供线索。
万幸的是，这一次，两位僧者找到了正确答案。
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明白了个中关键的玄宗两位道子，稍稍讨论了一
点击读下一页,继续阅读 归卧蓬莱 作品《苦境：从刀戟戡魔开始》第四十九章 八仙过海，各显神通