本的样子bqgls○ cc
只是，就在不少人担心这三天青春是否要用更多的代价去交换的时候，衰老却停止了bqgls○ cc
琼女士此时的样貌虽然比起吃下“魔法料理”后要苍老了一些，但却仍旧保持着三十岁左右的外表，比起吃下那道菜之前，无疑还是要年轻了许多bqgls○ cc
有些人继续观望，等待着后续的结果，看是否会在下一个三天、五天或者更久之后再次迎来衰老，而有些赌性十足的人却仍旧维持着原本的想法，每天购买各种据说能够“美容养颜”的食材，就算没有美食恶魔，也靠着自己硬啃菜谱的方式，做出各种奇奇怪怪的黑暗料理，当然，对于维多利亚人而言，这味道，似乎还能接受？
……
对于自己引起的热潮，本身就在网上四处带节奏的冯雪当然知道，不过他并没有再做任何多余的事情，仍旧维持着规律的生活模式，一时的热度对于都市传说而言并没有意义，只有当一切热度归于平淡，那些能够流传下去的故事，才能够蜕变出真正的怪谈……
怪谈的真假不重要，重要的是传说与认知bqgls○ cc
就拿我之前书里举例用的那个艾滋病玛丽和艾滋病哈利来说，原始怪谈是个女的，但后来在传说中演变成了男的，这时候你一个男的去模仿艾滋病哈利，一样能收获指向玛丽的【识】，分润这个怪谈的力量bqgls○ cc
同理，开膛手杰克这个传说里，你别管杰克这个名字是媒体起的还是人家自称的，也别管历史上杰克有没有真的写信，反正传说里这位就叫开膛手杰克，他也写了信，至少民众的广泛认知是这样，这时候你写信并且自称杰克，就能分润这个怪谈的认知，至于历史上是怎么样的，谁在乎？
就好像大家讨论裂口女、厕所花子、贞子之类的怪谈时，又有几个人会真的在乎这些怪谈是否真的如传说一样？你要是这时候跑过去跟大家说“这些都是假的，杜撰的”，他们大概率会给你个白眼bqgls○ cc
说到底，讨论怪谈的人根本不在乎真假，话题性才是怪谈的核心bqgls○ cc
ps：关于言论管制，不是说国外没有，但当目标是具有一定社会地位的人之后，这就是个笑话，说到底，国外那些人权组织所谓的‘主义’其实都是‘生意’，对付平民，官方封号删帖一气呵成，但如果目标是有钱人，他们敢搞就要考虑人权组织和媒体找麻烦bqgls○ cc