，如今刘思永到了清丈山，他总算敬了地主之谊了
如此这般寒暄了几句了，澹台大同就习惯性扯到学问上面去了，他说自己如今入了一本陈抄本《荀子》，纸张精良，而且抄书人还是用馆阁体，就书法也足以把玩，澹台大同先是抱着鉴赏的目光看这书，后来觉得书中有趣，于是就翻阅起来
这说起荀子，有些人看过，有些人却没有看过
这书因为非子孟之学，理学大兴之后，此书就因此被视为异端邪说，和尼山旨趣大为怪异，很多学子看时文集子都嫌时间不够，更不用说这种闲书了
能和澹台大同聊上天的就是高翰林，这两人谈的尽兴，反而将刘思永这个主客给忘记了
这样一直到澹台大同的仆人为澹台大同倒茶水的时候，提醒澹台大同，澹台大同这才醒悟过来，对刘思永抱歉，刘思永说无妨，自己能听他们谈这些，也有兴趣
这时候高翰林开口说：“虽然孙卿旨趣和亚圣大为不同，但是他说性恶之说，但却是实情这人性本恶，若不是圣人制礼乐，化性成伪，这世间真是不能看”
在场士绅听到这个话题就来兴趣了，虽然他们不知道荀子是怎么说的，但是他们也赞同荀子的这个人性本恶
他们说着四周那些没有读书的人种种蠢事，言语之中不由充满了得意，认为他们读了书，识了礼，就已经化性成伪（这个伪非是伪装的伪，按照荀子书中意思，是善性的意思，成伪大概可以认为是变好了）
刘思永听着他们夸夸其谈，心中不由冷笑，这些人和乡野匹夫没有丝毫区别，就算读了书，也不是什么好人
“孙卿这书，本公子也略微看了一眼，不过孙卿似乎自己都没有弄清楚，他书中说木性不直，所以人性也不直，但是他的书中又说，木性本直，那么这木性到底直不直呢？”
刘思永一开口，他们全都沉默了，因为很多人都没有看过，或者看了差不多忘了，他们都不敢肯定，荀子书中是否有这个矛盾
澹台大同让人将书找来，翻了一下，然后佩服地说：“林公子，真是博闻强识，的确孙卿这里有误”
“不止此处有误，若是按照孙卿说的，人天生就是小人，那么小人怎么会有向善之心呢？孙卿说，因为没有善，才去学，才去思考那么这个善又是何来呢？”
这时候刚翻书的澹台大同开口说：“因为圣王是善的，圣王设立礼仪，导人向善”
“那么圣王是否是人呢？”
刘思永没有等他们回答，继续说：“读口歌的时候，有一句，舜者何也，人也，予者何也？人也！有为者，亦若是孙卿也说了，涂之人可以为圣”
这群人一时间没有办法回答了，这时候高翰林毕竟是翰林，拍掌说：“林公子，此番言论足以辟邪说，正圣言，亚圣所言，非