第一百一十四章谈笑治国
说到这里，皇帝高声唱道“日出而作日入而息，帝力于我何哉，帝力于我何哉”
虞慧儿有些向往地说“若是虞帝真的能够开盛世，致太平的话，那么也倒是一件不错的事情不过这件事，似乎太难，三代以降，民心不古，想要回到上古，恐怕很难了”
皇帝兴致来了，告诉虞慧儿说“这治国有三道，你可知道是哪三道？”
“我从来没有听过这些，不过老丈要赐教的话，那么小女子洗耳恭听”
“三代以降，实行的是王道，说是王道，其实是王霸相杂，就是我说君王来教化的，所谓的王道荡荡，王道平平就是如此，不过真的能做到王道荡荡的也只有曹文和宋文两位皇帝了不过这王道是最下等的，毕竟王道要靠王来推行，一旦君王昏庸，就不能推行王化”
“这王道上面就是礼运，在那个时候，天下不是以君王为准则，甚至没有准则在冥冥之中，凭借礼来运行，礼经的礼运篇说的很透彻了到了那时候，就没有君王了，所谓官员都是选出来，所谓选贤举能，而不是再靠王册封，不过王道已经难得，更不用说礼运了”
虞慧儿兴趣来了，询问说“那么在那上面，又是什么呢？”
“便是洪范，礼运尚需礼来运行，而洪范却不会再有冥冥之中的力量推动，那是天地本源，大道之根，凡夫俗子不能明白，虽然有洪范的文章传下来，不过这千百年来，却没有人能够读的明白，读的透彻”
虞慧儿见皇帝语焉不详，也就不在追问了，然后询问说“既然如此，那么礼运可不可实现呢？”
“能够实现，其实有些东西，已经是礼运了，比如葬礼，历代葬礼都不同，但是人死了之后，却还是要守孝，就是礼运的作用”
虞慧儿诧异地说“守孝不是天经地义的吗？”
“上古之时可是没有守孝的，你知道弓的来历吗？”皇帝也没有等虞慧儿继续回答，继续说“这弓起源于弹弓，这弹弓发明也是因为古时候，人们不埋葬自己父母，丢在山中，一个孝子，不忍心见自己父母遗体成为鸟兽粮食，于是就发明了弹弓，保护自己父母遗体这个虽然是无稽之谈，但是可见上古之人，不埋葬自己父母，更不用守孝了”
皇帝见虞慧儿还是有些不相信，继续说“老夫听闻西戎那边，虽然埋葬父母，却没有人守孝，这天经地义的事情，怕不是从古就天经地义，只不过我们是礼仪之邦，追远慎终，这就是礼运的作用虞姑娘，你想想，若是谁都将大虞律的条例当做天经地义，那么要开盛世，治太平岂不是如探囊取物一般简单”
说着，皇帝将礼运一篇背了出来，神采飞扬，看着皇帝这个样子，虞慧儿心中想到鬼府的人，鬼府的人虽然要争夺天下，但