后向都都寨、凌宵城、九丝城等险要处聚拢，不过世子被扣押后，他们似有所恃，认为官兵不敢伤害他们，而地里的庄稼已几近成熟，需要收割所以许多人已返回村寨”“除发都都寨、九丝城、凌宵城等几处险要，大人已知其详外，屯集有都掌蛮重兵的还有僰王山，唐宋时，在该山主峰黑帽顶的半山腰建有石头大寨一座，此寨围山而建，巨石为墙，高约丈余城内面积百亩之多，设大寨门，小寨门，故此又叫石头大寨此山四面陡绝，山下无路惟西关口与插旗山之间有一条隘道可上，上山小路两侧巨石城墙伸延数百米，可谓易守难攻……..”杨凌逐一记着，现在只是听柳彪口述他心中还没有一个明确的概念，大军驻扎下来后，必得先与蛮人联系，看看如何救出世子，如果谈和不成才能动兵，所以他也不甚着急，只管方方面面全都了解下来，以备不时之用“你说都掌蛮以铜鼓为财富？他们不使用金银么？”杨凌停下笔好奇地问道“不，金银恐怕在所有部族中都是一样珍贵地财物，不过就象乌斯藏人以牛羊多少来表示他们地财富一样，都掌蛮以铜鼓来表示，一面上等大铜鼓价值白银二百两，可以换耕牛千头都掌蛮人饮酒作乐要击鼓，拜神祭祀要击鼓，领兵作战还是要击鼓所以铜鼓在他们眼中不但是财富的象征而且代表权力、代表幸运，代表勇武家中若藏有三四面大铜鼓，在部落中便地位崇高，人人敬畏都掌蛮人瞧不起汉人，不过却唯独对诸葛亮敬畏异常，认为他是不可战胜地天神，于是便把代表他们勇武和战力的铜鼓称为诸葛鼓”
杨凌沉吟着记了下来，柳彪又道：“都掌蛮信奉的神明是蛙神，就是青蛙，他们拜神的仪式就是穿上特制的衣服，模仿青蛙地动作跃动，向蛙神祈福很多悬崖峭壁上都留在他们绘制的巨幅蛙神像，卑职见过一幅，陡壁千仞，就算以绳索系下，要绘下这么大一幅画，也不知要费上多久的功夫，他们对蛙神的崇拜可见一斑”这些杂杂碎碎的东西，杨凌也不知道哪些用得上，哪些用不上，不过他先一一记载下来，对于都掌蛮人的性情脾气了解越多，对对手了解越多，总是能够多操几分胜算的杨凌道：“都掌蛮有数千座村寨，散落在周围诸县，最大的村寨才百余人，然而每逢战事，却能迅速聚集，而且上下一心，众志成城，这个部族确实有其独到之处，听说他们地族长姓阿（读音为哈）？”
柳彪道：“是，其实蜀地各部族，比如羌、彝、苗、乌斯藏等族，百余年来和汉人杂居，接受汉人学问，许多已经汉化了，被称为熟番，居住在偏远山区的，野性难驯，还时常出山劫掠汉人村寨，被称为生番而都掌蛮却是其中的异