第七节推背
“自知者永乐，法界无边无际，自此至雪域东部，有一天雷自然作响之地方（指拉托），那里如意（指耗牛）装扮着美丽牧场，善巧--父亲是顿珠、智慧--母亲是洛嘎，于济乐工地之年出生，远扬的白螺声奇妙无比，皆以噶玛巴相称，由尊者顿雍巴护持（指司徒活佛）无偏无私悲心遍及四方，不分远近成为众生的依佑者，利益众生之佛法如同阳光将永远照耀……”
这是藏传佛教十六世噶玛巴临终前的遗言，他的转世灵童就是靠着这样的遗言找到的，作为西北人多多少少都会知道一点转世灵童的事情，所以云烨对与死而复生并不是很排斥，但是，放在袁守城身上就非常的诡异，尤其是这一次大宴天下精英，他想干什么？
“贫道生于斯，长于斯，万万不敢对对这片土地心怀不轨，如今的大唐，功利之心太重，尤其是在陛下降低商税之后，我大唐可谓人人都是商贾，笑贫而不笑娼，人人都以家中金银的多寡而论尊卑，处处都以肉食者为荣，此乃礼乐崩坏之兆，楚公，我祖师此时应运而生，就是为了拯救天下苍生于迷途之中”
“然后和你们一样不事生产，焚香祷告就能让人人进入天国？有本事让全大唐人不用耕作，不用贩卖，不用做工就能吃饱肚子才是本事！当年陛下费尽心力才让道门和佛家开始纳税，这才有了大唐今日的繁华，你们竟然要逆天而行不成？”
云烨的声音开始变得尖锐，李淳风之所以来找自己，就是为了让自己闭嘴，自己之所以能成为仙宫的座上宾，大部分原因在此
如今书院已经执天下人思想之牛耳，道门想要做这样一件大事，首先要经过书院这一关，只要书院出言反对，大唐的精英人士就会将这样的一次盛宴看成一个笑话，道门只能去蒙骗一下那些愚夫愚妇，永远上不了台面
“楚公，您对道门的理解过于片面，这些年我们也在不断地改进，不断地寻找自己的出路，西华大法师成玄英胼手胼足走遍东海，立下大志愿向海民解说道家法门，虽然他的舌头被您割掉，他依然没有任何的畏惧，天之涯，海之角上面都有他拿凿子刻上的道家箴言，拿人敬献海神之事再无踪影
供奉水军将士遗骸的登仙观，如今已是东海边上的第一道观，终年香火不绝，英烈们得到血食供奉，战死者荣耀，战斗者安心，每年的登仙观里收到的香火钱，道门未敢拿走分毫全部变成药草，还给了东海的百姓
如今道门再无一人游手好闲，做法安抚死者，行医救治百姓，山野间的苦修士也自耕其田，放眼望去，我道门已经具备领袖天下方外势力的能力，楚公因何对我道门苛求至此？”
李淳风是一个很好的说客，嘴里说的每