之一，起源于北宋时期，由程颢、程颐兄弟创立，后由朱熹发扬光大。程朱理学主张以“理”为宇宙万物的本源，认为天地万物皆由理而生，人类的行为也应符合这个理。在宋明理学中，程朱理学与陆王心学并列为两大主要流派。
存天理灭人欲是程朱理学的核心观点之一。这里的“天理”指的是宇宙间的规律和道德准则，而“人欲”则是指人的私欲和欲望。程朱理学认为，人应该遵循宇宙间的规律和道德准则，克制自己的私欲和欲望，以达到道德的完善和人生的最高境界。
首先要肯定程朱理学的存天理灭人欲的观点在程朱理学的发展过程中起到了积极的作用，强调人应该遵循道德准则，克制自己的私欲和欲望，这对提高人们的道德水平和社会风气产生了积极的影响。
文笔一转然而，雄鸡报晓接下去就是声讨了，程朱理学的观点也存在一定的弊端，过于强调道德准则，忽视了人的正常需求和欲望，导致人们在现实生活中过于拘谨，这也不能做，那也不能行，阻碍社会的发展进步，甚至自我封闭起来而迷失自我。
程朱理学严重钳制了人们的思想发展。而其思想尤其坑害了宋之后几朝的妇女大众。雄鸡报晓誓要当大明朝妇女之友，开始为妇女发声了。自唐朝之时社会风气相对开放些，女人也是可以外出抛头露面，夫妻不和离婚改嫁或者夫死守寡之后改嫁很是正常。而前朝宋之后有了程朱理学，却是不许女人抛头露面，我大明朝的大家闺秀都是大门不出二门不迈，大好年华也只能成天待在家里。不仅如此，鼓吹所谓的贞节烈女，什么粘衣裸袖变为失节，夫死守寡不得改嫁，饿死只是小事，失节才是大事。甚至鼓吹有些夫死殉情的事例，极大的残害了我朝妇女。
关于程朱理学，是对是错，先不用去争辩，因为接下去即将有个人会提出“知行合一”，王守仁的知行合一学说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。
再过几十年又会出一个大人物张居正，大力改革大明现有的法度，用不着章子俊操心劳神。一位推出心学，推翻程朱理学。另一位付诸行动改革社会。而章子俊此时只是做个铺路石的作用。
很快第二十八期，二十九期头版头条刊登了大儒文章，驳斥雄鸡报晓的《工商皆本》及《程朱理学的存天理,灭人欲是阻滞社会发展进步绊脚石》的文章，是反儒家教导，是反太祖的国策，要遵循先祖制定的士农工商定位，一旦修改天下大乱矣。
而程朱理学是继孔孟之后，“是集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规。”这样的学说，怎么成了绊脚石？朱熹强调天理的重要性，提倡消灭人的欲望，难道也有错？只不过