这样一位诗人，他只是按照个人喜好作了一首内容有“龙盘虎踞”的字样的诗，就受到朱元璋的猜忌被斩首又比如钱宰，只是在家自娱自乐发了一点上班太早的牢骚，也难逃朱元璋的眼线第二天上朝时就被朱元璋点名说诗作得不错，就是有个字出现了问题，吓得钱宰当场跪地求饶到了洪武后期，朱元璋手上便沾染了太多文人的血液而他也不负众望，成为了历史上杀死文人最多的皇帝
其中有名的案件有二十起，这其中包括但不限于浙江府学教授林元亮所做内容中出现“作则垂宪”被诛、北平府学训导赵伯宁所作内容中出现“垂子孙而作则”被诛、福州府学训导林博璟所作内容中出现“仪则天下”被诛等等……
朱元璋在当时这一系列操作，直接将明朝时期学子想要入朝为官的积极性降到了最低那些正统的儒生不愿入朝为官害怕朝不保夕祸及己身因此新鲜血液不愿意入朝为官，已经在朝堂之上摸爬滚打过数年的老臣也产生了辞官隐居的想法
从先秦开始的诗歌传统源远流长，对任何一个古代文人来说，作一首勉强能通的诗是基本功，文人之间的唱和酬酢也是以诗歌为主，不少诗词名篇都是即兴应景而作，可有明一代，这样体现真性情又有极高艺术价值的作品却几乎没有造成这种现象的原因很复杂，最主要的是八股取士制度的影响、党争和文字狱的威慑、整体学术氛围的低迷等
“噤若寒蝉”便是当时文人最真实的写照了，因此不确定自己是不是会因为一句无心之失，受到皇帝的猜忌最后丢掉了性命剩下的不敢辞官也不敢忤逆皇权淫威的官员，也丧失了自己初入仕途的野心与抱负，无所作为
所以也别怪“三杨”时期，只知道歌舞升平，也不能怪当今纸糊三阁老，泥朔六尚书了，整个文坛一团死气，直接影响到了朝堂官员的素质和文学功底，像商辂这样的人物也不得不回家种田
以八股文为科举文字的标准体裁、以朱熹对儒家经典的注释为出题标准，这是明太祖朱元璋对沿袭数百年的科举制度最重大的变革这种变革对朝廷来说自然是有利的，相当于强制性的统一了天下儒生的思想、而八股文这样的题材也确实带来了审卷和评定举子文章优劣的便利但其后果就是让举子们禁锢于朱子的学术体系中，写起文章来也习惯性的按照八股文的框架，在螺蛳壳里做道场，文辞拘谨、一板一眼，再也没有了唐宋文人的灵气
明朝的文字狱，党争对文坛产生了极大的压制明初刚刚统一时，国势强盛、政治清明，像高启等人的诗歌还多有盛世气象，在朱元璋掀起对名将勋臣的连番大狱后，又屡屡借口文人诗文犯禁，族杀了不少文臣，从此诗坛就日益死气