际上任职于京华的万象警备军军长，但他在安南的官职还是保留的，从名义上来说，他依旧是安南将领
黄芷汀的名义官职是安南副都统使，是莫玉麟的直接上司，而同时黄芷汀又是高务实的夫人，代高务实坐镇南疆在这种情况下，莫玉麟陡然面对黄应雷、比亚觉夫妇的时候，肯定也不知道该不该真打
南疆虽然名义上还是各个王国分别统治，但事实上在京华系统内部都已经看做是高务实的“家天下”了莫玉麟现在也是京华一员，他也不得不考虑这一点，所以……万一打完之后得罪了夫人，而这位夫人偏偏还是“南疆留后”，那他今后还怎么混？
[注：留后，唐代节度使、观察使缺位时设置的代理职称唐后期，如某镇节度使被内部推翻，新被推举的节度使在未得到朝廷任命之前，也往往先自称留后，而唐廷一般会追认]
现在他随便抵抗一下便退走，但又不退太远，加上也没什么兵力上的损失，就算高务实不满，也不至于直接给他一撸到底，这样就有了回旋的余地
接下去他只要等命令就行，如果高务实说打，那他就回头去打；如果高务实说不打，另有其他处置办法，那他照办就行没有因此得罪夫人，顶多挨一顿批评而已，简直两全其美
高务实心里冷哼一声：官僚主义还真是无处不在
想是这么想，不过他也还真不至于多生气官僚主义怎么了，他高务实自己也一样有官僚主义气息
在官场上混，没有官僚主义气息就相当于所有人都会把你看做异类，除了死不会有其他下场刚刚还用官僚主义的方式解决李如松的问题呢，现在倒也不必自命清高
不过现在的关键不是主义问题，问题是怎么解决这件事诺皎固蒙突然宣布出家为僧，这事放在大明肯定很奇葩，但在南疆各国而言其实倒也不是很少见
像什么南掌啦、暹罗啦，这些国家的国王有时候的确会莫名其妙地出家为僧毕竟他们那些地方流行的是小乘佛法，佛教对各国王权的影响很大很多国王笃信佛法，有时候会觉得修佛比当国王好多了
而且高务实还有些怀疑，诺皎固蒙除了本身就一心向佛之外，可能还觉得反正大权都是京华掌握着，他这个国王不过一个萝卜图章，有没有都是一回事，根本不影响什么
本来高务实对他还是有所防备的，之前同意黄芷汀的计划，把黄应雷、比亚觉夫妻安排在柬埔寨东北也有用比亚觉警告诺皎固蒙的意思——你如果不听话，你姐姐马上可以取代你
但现在诺皎固蒙真的出家了，高务实却有些坐蜡因为现在的比亚觉和之前不同，她被安排着与黄应雷成亲，现在黄应雷搞出事来，事后肯定会被追责，到时候高务实还怎么放心让比亚觉挂名南掌国摄政？