原、抚顺分守守备等官，并势家，多与海西、建州胡人，交结为亲戚、安答名色”
开原马市贸易为女真强酋和开原将领、势家所垄断，双方甚至结成亲戚，共同分享巨额的贸易利益
事实上叶赫想和高务实结亲，也是在此基础之上而来，并非突发奇想只不过这一步跳得比较大，不再满足于“边将”这个层面，而是“一步登天”想要和高务实这个在辽东极具影响力的朝廷重臣联姻
至于明廷对于马市贸易的控制，则是利用敕书颁布与贸易特权的捆绑以控制边疆南关控制开原马市贸易，其基础为王忠所奠定王忠鼎盛时，悉得明朝颁赐女真的全部敕书
“凡建州、海西、毛怜等一百八十二卫、二十五所、五十六站，皆畏其兵威，于是悉得国初所赐东夷一千四百九十八敕”当时他控制的敕书，不仅有海西女真的全部，还包过了部分建州女真部的敕书
至于争夺敕书的特殊目的，在于获得朝贡和互市的权力，亦获得统治的权威和合法性
“囊闻诸夷互相攻伐，皆以本朝敕书为奇货南关之亡，北关之见杀，与西虏之不愤于酋，靡不为是”
这个此前也提过，明代中期之后，辽东边疆形成了有贡才有市的惯例，女真各部对于敕书的争夺相当激烈敕书，既是女真内部地位和权力的象征，又藉此可以获得马市的贸易权因此，敕书的实质就是贸易许可证，也就是获得马市贸易的特权
边疆守将，特别是开原地方官员，控制着女真部落的验敕入贡和贸易权力，开原边将和女真部落首领结合的基础也由此奠定
开原马市貂皮贸易的繁荣、羁縻卫所的瓦解和南北关的崛起，在辽东形成了以开原与南北关贸易联盟为中心的边疆体系：大明通过扶持南北关女真强酋，形成了开原、山寨夷(南北关)、江夷、野人女真、虾夷和乞列迷等部落层层递进、相互依赖的内陆亚洲经济圈，以此维持辽东的边疆秩序
而此时辽东边疆体系真正的核心，也是以开原为中心而非辽阳，其基础则是开原与南北关的贸易联盟
此时的开原，已经成为农耕、游牧、森林三种经济形态相互沟通的交汇点假如开原马市断绝，则蒙古、女真难以出售其牛马、貂参产品，也无从获得布帛、手工业品和农器，自然影响其生活和生产活动，或至难以为继
“不知犬羊虽众，各自为部，不相统一，又皆利我市赏，便我市易我若闭关不与通，我布帛锅口田器等项皆彼夷日用所需，彼何从得彼之牛马羊及参貂榛松等货，又何所售以此论之，弹丸开原，实诸虏所资以为生，不但开原不当轻与虏绝，即虏亦不敢轻与开原绝此事之机也”
因此，开原正是在这种辽东、女真、东部蒙古部落三方利益交汇点的基础