重任，反而向齐桓公举荐了管仲。在鲍叔牙的坚持下，齐桓公从鲁国迎回管仲，拜其为相。委以重任。
齐桓公和管仲二人君臣一心，联手打造了齐国的霸业。《荀子·仲尼》说：“齐桓公倓然见管仲之能足以托国也……遂立以为仲父。”杨倞注：“仲者，夷吾之字；父者，事之如父。”后因之用以称管仲。这就是“仲父”这一称谓的由来。
应该说，齐桓公是发自内心的尊敬管仲，视之如父，才称其为“仲父”，但是后来的效仿者们可就不一样了。
秦国的庄襄王死后，嬴政初登王位，相国吕不韦把持朝政。吕不韦嚣张跋扈，“效齐桓公以管仲为仲父”，让嬴政也称自己为“仲父”。地位不稳的嬴政此时不得不对大权在握的吕不韦忍气吞声，遂了他的心愿，称其为“仲父”。
东晋时期，王导拥立司马睿在建邺登基。虽然表面君臣和睦，但是有拥立之功的王导根本没有把皇帝放在眼里。彼时，王导出身的琅琊王氏权倾朝野，众多朝臣都是王氏党羽，他让群臣给皇帝司马睿上书，让司马睿称其为“仲父”。史载：“朝野倾心，号为‘仲父’。”司马睿不得不从。
再来说说“尚父”。郑玄说：“尚父，吕望也。尊称焉”。吕望、吕尚、姜尚其实都是同一个人，就是“功保周朝八百年”的姜太公姜子牙，也就是齐桓公的先祖。
吕子曰：尚乃名也，即吕尚；父：尊称也，同于父辈，且吕尚为武王岳父，故尊称尚父也。此处的“父”也是对长辈重臣之尊称。说白了，“尚父”就是周武王对姜子牙的尊称。姜子牙不仅是伐纣和开创周朝的大功臣，还是武王的岳父，所以武王称其为“尚父”，自古以来没有人认为这一称呼对于姜子牙而言有什么问题。
但其后来效仿者也有很多，而且就开始“有问题”了。
如董卓：《三国志·魏志·董卓传》：“卓至西京，为太师，号曰尚父。”
如李辅国：《新唐书·宦者传下·李辅国》：“帝矍然欲翦除，而惮其握兵，因尊为尚父。”
如郭子仪：《新唐书·郭子仪传》：“德宗嗣位，诏还朝，摄冢宰，充山陵使，赐号‘尚父’。”
这些让皇帝向自己低头，把自己的权威凌驾到皇帝的权威之上的权臣，几乎都是惨淡收场：
吕不韦被嬴政赐鸩酒毒死；王导虽然得以善终，且死后极尽哀荣，但是其暗助兄弟王敦祸乱朝纲，且把持朝政多年，名声不佳；董卓就更不要提了，废立挟持汉帝，终至天下大乱，最终被吕布所杀，诛连三族；李辅国虽拥立唐代宗，但是僭越皇权，最终还是被代宗派人刺杀，甚至还谥号曰丑。
这些人当中唯一名声和结果比较好的就只有郭子仪。郭子仪确有再造大唐的功绩，可