楼名动九州，但迄今为止却很少有人仿白玉楼这般西洋建筑的只有在安南，或是安南在京师的安南会馆，才有一些模仿
其实中国古代建筑与西方一个重土木，一个重石，并不是建筑水平上又很大的差异，而是一个文化取向方面的问题
西方人对石头有着特殊的爱好古代希腊神话中，遭遇大洪水的人类，是通过石头再造出来的，石头是创造人类的物质，因而用石头建造最重要的建筑，是合情合理的
中世纪的学徒之人，被看作是未经雕琢的石头，而学成有为之人，被看作是柱石之材，因此可以推测，在西方人的文化象征谱系中，石头处于较高的层位，如西方神庙与教堂中的圣坛，都是用石头雕琢的
而中国的情况就不一样，古代中国人讲求阴阳五行五行中的五种物质金、木、水、火、土，对应五个方位(西、东、北、南、中)
这其中，土代表中央，代表负载万物、养育万物的大地因此，土德就具有了很高的地位，如大明朝象征“中央”的紫禁城三大殿，就是建立在一个“土”字形的三重汉白玉台基上，而代表国家的社稷坛，也是用“五色土”来象征的
五行中的木，代表的则是春天，是东方，是象征生命与生长的力量
此外，五行中的金象征西方，也象征武力与刑杀，所以，凡是与武有关的建筑，如紫禁城的武英殿、京师内城的宣武门等，都在城市或宫殿中轴线的西侧
而五行中的水象征北方，紫禁城中轴线北端的钦安殿，便是供奉水神玄武大帝的，也具有厌火的象征此外，建筑物内部用的藻井装饰，建筑屋脊上用的鸱吻装饰，都具有与水相关联的厌火性象征功能
所以很显然，五行中所代表的中国人最崇尚的五种材料中，只有剩下的土与木是最适合建造为“人”居住的房屋的，因此，中国古代建筑的基本材料，就是“土木”人是居住在由“土”(台基)承载，由木(柱子、梁架)环绕的空间中的
面对申时行的这个问题，高务实笑了一笑，淡然道：“不知师相是否知晓学生名、字之意？”
申时行的眉头皱得越发深了起来他当然知道务实、求真的意思，只不过他却没料到高务实还真把这个看得挺重要
他沉声问道：“五行相生、阴阳和谐，难道便不实、不真了吗？”
高务实却没他那么严肃，而是轻笑道：“或许真、或许实，不过师相可能误会了学生的意思”
“你是何意？”申时行此时依然显得很严肃，或许在他此刻的心中，这番对话已经有了维护道统的意义
但高务实却很简单地道：“学生的意思很简单：避免浪费”
申时行一愣：“避免浪费？”
“是”高务实道：“朱子言：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒