高务实没有展开来和额尔德木图说，实际上元朝的法律是杂糅了蒙古扎撒和唐宋法典而成的，本身便有很多抵牾，而元朝历任皇帝还“唯知轻典之为尚”，元末叶子奇所著《草木子》提到“元世祖定天下之刑，笞杖徒流绞五等笞杖罪既定，曰天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下自是合笞五十，止笞四十七……天下死囚审谳已定，亦不加刑，皆老死于囹圄……故七八十年中，老稚不曾闻斩戮及见一死人头，则相惊骇可谓胜残去杀，黎元在海涵春育中矣”
取代元朝的明太祖朱元璋总结前朝时，便认为“其失在于纵驰”对百姓用轻典自然可以获得民心，但对官员也是如此，则必然会导致腐败盛行而治贪不利，朝廷欲要宽以待民，贪官酷吏却使得民怨沸腾
元朝本来就没有主体意识形态，本身还是异族入主，而又用法宽纵，可想而知反抗的星星之火始终不能防患于未然，一旦中央政权衰弱，便是燎原烈火
还有，元朝人分四等，从法律上确定民族压迫政策，占人口绝大多数的汉人和南人自然常怀愤愤，最大族群的精英对于这种压迫必然很难对朝廷产生归属感
相对的，因为统治宽松，社会经济发达，等级制度在很多时候并不能保证处在第一、二等的蒙古人、色目人处于强势事实上终元一代，蒙古人、色目人的普通百姓因穷困而沦落为汉人、南人奴隶者比比皆是，作为一个异民族政权，本民族百姓必然会因为这些情况而减弱对朝廷的向心力
蒙古人粗犷豪爽，快意恩仇这样的性格，作为个人可以算是优点，但作为一个大帝国的统治者，就必然会缺少缜密的思虑和精明的算计
元朝历十一帝，几乎每次皇位更迭，都要有残酷的杀戮甚至大规模的战争权谋家设计于密室，发难于朝堂，一二人便可定大位的情况比较少见，因此动不动就明刀明枪的对垒
皇族、贵族、重臣之间的内耗往往导致举国不宁，国家大丧元气而这样明目张胆的夺权斗争也必然使得皇室威望在民间下降
另外，元人自称“国朝大事，曰征伐，曰搜狩，曰宴飨”成宗之后，对外战争基本停止，三件大事便只剩下狩猎和宴会了朝廷由上至下，一片享乐之风，各种游戏种类繁多，如围猎、打马球、捶丸（步行打球）、蹴鞠（足球）、射柳、射圃、角羝、双陆、象棋、围棋、撇兰、投壶、顶针、续麻、拆白、道字等等不一而足，甚至到了“元时人多恒舞酣歌，不事生产”的地步
国家根本大事尚未安定，这样消弭志向会产生什么样的结果，可以想见到末代皇帝元惠宗时，宫中盛行“大喜乐”的超级荒淫游戏，面对“红巾万千”而束手无策，可说早有前因
不过，高务实毕竟不是真