学，你知道哪个才是你的本职工作吗？所以这些年这股风潮略有衰弱，至少朝廷大佬们已经比较少亲自出面讲学了
不过从申时行的出题来看，他还是很关心这件事，甚至在某种程度上来说，是把治学看得比施政更重要
高务实当然是不喜欢这种风格的，但他总不能因为不喜欢就罢考，那就是纯粹跟自己过不去了
所以，文章还是要写，而且不能掺杂自己的不满在里面不仅如此，还要顺着申时行的思路来，大力强调治学、求学的重要性才行
没法子，考试为重，不能跟“进士”文凭过不去
高务实叹了口气，放下杂念，细细思索了一会儿，然后拿起草稿纸来——他前一篇文章可是直接写了墨卷的，但这篇事关重大，就不能不先打草稿了
思索片刻，提笔蘸墨，先写下破题：
“论文于名位之情，欲其思为可就焉”
然后承题倒是不必多想，刚才已经想明白了，直接就写：
“夫患无位，患莫知，未为失也因所患而责立与可知之实，君子正不以彼易此耳”
起讲也只是稍加思索，便提笔写就：
“且人欲表见于天下，则必思天下责我之厚，与我副天下之难夫其厚责者，皆我所必不可辞，而其难副者，又皆天下所必不肯恕使分量不足以相酬，则自为表见之处，适自为沮丧而已矣”
接着是入题，高务实稍稍顿笔，写下一段：
“彼夫名位二者，君子之道待以行，待以传者也惟吾道因名位以为功，斯名位益恃吾道以为重”
接下来到了提比之出股和对股，这两段开始就不光是要道理明白，还有对仗方面的讲究，算是兼考思维和文笔，高务实也不得不先在脑子里过了几遍，写了几句又誊正几个字，这才在草稿上写下来：
“是故大儒穷通显晦，至集四海之耳目，群相倾注，而未始有震物之嫌
乃衰世之乡党朝廷，至挟三代之诗书，出以应求，而不免有抚躬之疚”
接下去的中上比的出股与对股两段则颇长，高务实很花了些功夫，逐字逐句的精对，这才算写上草稿之上而后的束比、后比四段也是如此一般
但到了最后的落下，高务实行文却极其简练，一共只用了七个字：
“用患者宜何居焉”
这是近来文体变化后的风气，文末无大结，只用一句作落下
八股文体在洪武发端，在永乐常用，而到成化、弘治已基本成熟并固定化，但小的变化仍不断在进行比如各个部分有先有后无的，也有先无后有的；各个部分的字句也有由多转少的，或者由少转多的等等
如破题、承题、起讲部分，句数在不同时期便有不同；大结由初时的可痛快发挥以表达政见，经过逐步萎缩，到了万历朝干脆完全取消不用所以，实际上八股文也是一直在变化的，譬如强行