嘉靖开脱，那隆庆就不好答应封贡了，不然就是不孝
但是光这样说肯定还不够，于是高务实接下来又讲了通贡互市的好处，譬如蒙古物资短缺，如不互市则无法生存，无法生存则只能南下抢掠等等道理
这就够了吗？还是不够，所以高务实接下来又找先例
他在奏疏中继续说道：“及查得国初，北虏原有通贡之例正统初年，也先以克减马价而称兵，载在天顺日录可查夷种亦有封王之制，如哈密忠顺王，原以元种，圣祖封之哈密，以为我藩篱后为土鲁番所执，尚取其子养之肃州，收其印贮甘州库，先臣王琼处置土鲁番奏议具存其弘治初年迤北小王子繇大同二年三贡，前抚臣许进题允，志刻见传，夫揆之时势，既当俯从考之典制，非今创始堂堂天朝，容夷虏之来王，昭圣王之慎德，以传天下后世，以示东西诸夷，以光中兴之大烈以觐二祖之耿光，实帝王之伟绩……”
这就是找历史根据了：陛下你看，祖宗何其英明，不也照样封过“夷种”为王吗？您现在这么做，也是有章可循的……简而言之一句话，这么做简直英明神武之极
高务实做了大半年的太子伴读，平时又经常与高拱谈论这些事情，当然知道隆庆与其父嘉靖不同，这是个很务实的皇帝，但让他随意更改祖制却很难，所以高务实才找出这些历史来佐证自己这道奏疏并非擅改祖制，恰恰相反，这正是遵循祖制……
当然，这道奏疏与其说是要说服皇帝，其实更多的是要说服那些主战派，给皇帝答应封贡创造条件、抢夺舆论制高点
这是高务实“为官”以来的第一道疏文，此前他从未有过任何上疏当然，他原先无品无级，连青色官袍都是皇帝特旨才得以穿着，不上疏是很正常的事而这一次，他是由于身负皇命，乃是钦差身份，又恰巧赶上俺答大军压境，亲历了此事，所以有此一疏，朝中即便有人不满，也不好说什么——你总不能说圣上的钦差连上疏言事都不行吧？
而随着高务实的上疏一同抵京的，还有王崇古与方逢时的上疏，他二人的上疏从内容上来说大同小异，不过相比高务实的上疏而言，他二人因为是当事官员，所以说得更仔细一些，主要笔墨都集中在“如何封贡”上了——毕竟他二人是先收到了高务实请他们转呈的疏文之后再提的笔，既然高务实已经把“为何要封贡”写明白了，他们身为“前辈”自然不好拾人牙慧
反倒是钦差正使程文，因为觉得自己此行主要是视察防务而非处置这种“涉外事务”，反而没有单独上疏，只是在高、王、方三位的上疏后面都附署了自己的名字，以示同意便罢
隆庆四年十月初九，马芳的大败辛爱奏报和高务实、王崇古、方逢时请求同意