断，是大明之中兴成于我手！
既生瑜，何生亮？中玄公、肃卿兄，我张居正与你必要分个高下！
更何况，你本已有了今上的无双圣眷，如今却还要在太子身边埋下伏笔，莫非还想着如严嵩当年一般干到那个年纪，然后直接交权给自家侄儿？
荒唐！只要我张居正还在，就断不容许此种情形出现！
只是，下决心容易，把事办成却难如登天。游七今天下午传回来的消息说，国丈李伟大宴宾客，私底下将一条消息传了出来，说他此前祭扫景帝陵回京面圣复命，与圣上闲谈之事发现圣上觉得从京中三品文官中挑选太子伴读，有些范围太广。
这个说法不能说没有道理，毕竟此前那批勋臣子弟都是出自靖难系最顶尖的几名勋臣之家，京中三品文官这个范围的确是有些太大了。
可问题是，如果范围缩小，缩小到哪个程度？六部九卿吗？还是干脆就几个阁老家里挑挑得了？
可是，限于六部九卿还好说，如果限于内阁，用什么理由呢？要知道，内阁制度发展到现在，虽然在实际操作中是以“廷推三品以上文臣”为根基的，但内阁大学士的本身品级却很低，只是职权随着时间推移越来越重罢了。
有明一代，内阁的职责范围是有说法的，具体来讲，有如下几种：“献替可否，奉陈规诲，点检题奏，票拟批答，以平允庶政。”
“献替可否”是内阁帮助君主减否政务的主要方式。内阁大臣据皇帝的垂问阐述意见，这叫作“献”。君主表示认可并指示可以执行这叫作“献可”。如果阁臣对皇帝的方案有不同的看法称为“可否”。简单地将就是封驳之权。
“奉陈规诲”，“陈”就是四书五经儒家经典著述，前朝明主的政绩和先皇祖考的遗训，“规”就是规章方法，用来教育和培养皇帝的。奉陈规诲就是内阁大学士利用课堂的形式向皇帝传授四书五经和安邦定国之术。
“点检题奏”，虽然大家给皇帝上疏，经常统称上奏章，但严格来讲，因公事上书叫作“题”，因私事上书才叫做“奏”。点检题奏就是内阁对诸司的各种奏章有预览之权。
“票拟批答”始于英宗朝，也是明代中后期，内阁帮助皇帝平章政务的主要形式，通常说内阁领袖群臣，怎么领袖的？还不是因为所有官员上奏都要先经过内阁，而内阁会将处理意见以票拟的形式附在原本之上报呈给皇帝？皇帝对于很多政务其实哪有那么熟悉，绝大多数无非就是票拟怎么写，皇