文玩的记载，来拼凑出关于女王的真相，壁画上的信息，很可能在他拿到的典籍中已经有所记载，甚至是更为详细
再一个，壁画确实精美绝伦，只是有个致命缺点，那就是篇幅过大、信息量有限，这些壁画高达地宫顶部，所给的信息无非是女王寻找沙漠王城的故事，这么小体量的信息，如果是用文字和画卷来记载，最多也就一幅画或者是几页典籍的量
料想当年秘兰城的贵族为了给女王叙功，才要绘制这种巨型壁画，那么大篇幅的画作，只有一些从其他地方能得到的信息，就没必要花费人力物力撕去盗走
说到这里，宋思媛脸色严肃起来：“斯坦赫因盗取这些文玩也不是为了个人收藏，肯定是要卖出去，从神殿里壁画的残缺规律来看，他撕下的都是艺术价值比较高的壁画，艺术价值不高的，全都保留在原地，关于鄯善女王的壁画他既要隐藏，又不能售卖，还要花费人力物力撕下，何必自讨苦吃，不如照相留存”
“斯坦赫因本质上是个商人，不可能做费力不讨好的无本买卖，他留下这个壁画也很正常”
夜宿荒原、驼马踢踏
他们回去时，已经是两天以后，几人决定先暂时分开，处理外各自的事情，再给古尼孜办葬礼，临走时，古尼孜也觉得这白桦册子似乎是有什么秘密，塞到宋思媛手上要她仔细研究
岳观潮他们四个回到义潮客栈，开始投入对白桦册子的研究，他们把白桦树皮册子摊在桌面上后，岳青山和孙大乔前后观察着册子：“不是汉文，不是维文，有点接近西域的古文字，有点像是粟特文！”
“粟特文？”
宋思媛见孙大乔提起粟特文，好奇起来，她对粟特文确实没什么研究，不过还是听说过粟特文的记载
粟特文，是一种流行于六世纪的古代文字，发源自上古时期的伊朗语族，是该语族的东部语支，在公元六世纪和九世纪之间，随着粟特人在丝绸之路经商贸易，粟特语也成为风行中亚、北亚的贸易语言，其地位不亚于长安的汉话
说起来，粟特语能繁荣起来，和粟特人的民族性格有关
六世纪时，粟特人居住在中亚的康居，这是天山和昆仑山以西的地带，他们建立过很多绿洲城邦，却鲜少形成统一的民族国家和政权，充其量只能算是一个民族聚居点
在周围强大天山政权的威胁下，他们始终都处于半定居半迁徙的状态，随时会随着其他强大民族来驱赶，就要举家搬迁又或者长途迁徙
这种流离奔波的生活中有利有弊，弊病在于长期颠沛流离，奔波旅途，居无定所，完全是行踪不定，这种无家无国的状态，很容易受到丝路沿线城邦小国的欺负和排斥，利益，却也是在这颠沛流离中产生
粟特人居无定所确实不假，也