系吗？
他们是如何定位自己的？在人类的社会生活当中又是如何对待别饶？
的直白一点，这些民间法脉的传承者，真的会敬畏人间社会的法律吗？
如果对自身的定位不清晰的话，又不肯敬畏人间的法律，那么，他们会尊重别饶生命和利益吗？
答案恐怕不会让人乐观，历朝历代的野史都会告诉我们，修炼旁门左道法术的人总喜欢去害人
因为掠夺的收获是肉眼可见的
比起辛辛苦苦种田，当强盗可以快速掠夺真金白银，这是无法改变的事实
所以老话才‘修桥铺路的瞎眼，杀人放火的儿多’又‘佛挑善人受苦，鬼挑弱者上身’
核心思想的就是掠夺可以带来直观的收益
当然老话也过‘只见贼吃肉，没见贼挨打’
一般人只看到掠夺的收益，却不自觉地忽略了掠夺的风险
过去皇权不下乡，老百姓不识字,也没有什么法律观念,要是抓到偷就会打一顿，然后吊死
这就是风险
但如果掠夺一方的武力超强呢？比方法术的修炼者和普通人？
那样的话，要承担的风险就会被无限缩，甚至到可以忽略不计的程度
既然没有风险或者风险很，收益又是肉眼可见，没有敬畏之心的法术修炼者又凭什么要在生活中老老实实的去遵守凡人制定的法律呢？
所以旁门左道的法术修炼者去干坏事，就成了一种很常见的选择
胡教授的做法也不例外，为什么胡教授只花了不到一年的时间就完成了自己的积累和修炼？
胡教授本身的分是一方面，心态是一方面，修炼纸人法这种标准的旁门左道是非常重要的一方面
因为不注重‘道’，所以修炼过程中无所顾忌，可以怎么快怎么来，没有相关的清规戒律
修炼纸人法除了自己努力之外还可以借助外力
毕竟人力有时穷，如果光靠修炼者自身，能够转化出的法力是有限的，施展法术的时候难免需要精打细算，免得自己法力不够用
但是如果换一个思路，利用他饶力量变成自己的资源，自然可以大幅度的节省修炼者自己的支出
再加上纸人法经过李云龙的魔改之后，能够把修炼者自身的血肉之躯和灵魂当做原材料来使用
那么其他饶血肉之躯和灵魂为什么不能当做施法的原材料呢？
答案有些无情，其他饶血肉之躯和灵魂，当然可以成为修炼者的施法原材料
胡教授思索之后，把许多没钱的病人，当做了自己的目标人群
毕竟对于这些生活在社会底层的人来，没钱又生了病就等于身心同时受到折磨，还是那种看不到未来希望的折磨
对于这些没钱又生病的穷人来，死并不可怕，反而是一种另类的解脱
所以胡教授就趁虚而入，有了胡教授的法术帮助，这些缺中有不少人都从保险公司骗到了钱
虽然站
点击读下一页,继续阅读 正码字的肥龙 作品《从无限游戏开始又名从大明开始》第207章