地，但在洞虚境界之时，是要用灵力多次洗练本身和神魂的神魂凝聚之阳神，强横无匹可调动天地之间的灵气，洗练外身，也就是肉身三次三，乃是虚数，意为多多次洗练之下，外身在灵力的滋养之下，方才有了化作洞天的基础而这灵力洗练，也使得肉身和阳神可圆融为一体飞升，乃是阳神法身可脱离外身，但却不是舍弃两者本为一体可分，便可合两者之间也有着密不可分的联系洞虚之意，便是化外身为洞天，外身为墟墟，是指原本有人居住，而如今荒废之地便是暗指阳神法身离开可这个墟，并不会消逝，也不会湮灭飞升的阳神法身随时可以回来然而现在的练气士，在走到洞虚境界之后，便再无法向前了“天地之间的灵气，不够了”李清道人淡淡的说道说的不够了，不是指的如今的灵力，全部聚合在一处，不够一个仙人将外身洗练成洞天福地而是，修行之人无法调动的起如此多的灵力陈玄帆似懂非懂的点头的理解中，便是以前的灵力浓郁，如同一块块的冰如今的灵气，就已经化成了水珠，以后还可能变成雾而修士调动灵气，便像是用手去捧若是捧冰，就能容易的捧起许多可要捧水，却艰难的很，而且水还会顺着指缝溜走从踏入修行之路的那一刻起，们便比上古之人修为要弱“退而求其次，便越发不如以前”李清道人继续道“大能练气士的修为，也越来越弱了”
所以，们找到了另外一条路武道之路既然以神魂和灵气修练的阳神法身成仙之路不成，那便换一种办法以气血之力化为真元，淬炼肉身而起先将肉身淬炼成化为小洞天秘境的根基，再修练神魂人们像找到了正确的路，但它太难走了，几乎走不通“武道之路，神是性兮气是命，神不外驰气自定本来二物互相亲，失却将何为把柄”李清道人说出了武道修练的总法门内修真功以长生，外修真行以济世先执于外物，后执于本心在修练外身的时候，并不是完全不修神魂的不过为了不让灵力过多的干扰神魂，所以修神魂之法，不是将三魂凝聚而只是修心境“修的是观善看恶，行善除恶，堪破善恶，不执着于善恶”
李清道，“内心之恶难除，便先除外在天地间所生邪祟妖魔，以正其身，后正其心”
陈玄帆听得点点头在修炼之初，看到的书册上，也是这么写的意思就是，如果不知道何为善，便先从抨击丑恶开始“只是武道修练之法被开创出来之时，人们没有预料到，气血之力的强横，比灵力更甚”
李清微微叹了口气，才接着说道，“此路，还是不通”
设想中的武道之路，到了武道二品，便是将血气所化真元劲力和灵力相融，阳神与身躯融为一体然后在将外身化为洞天的同
点击读下一页,继续阅读 泗水汤汤 作品《我在大唐猎妖军当伙夫》第746章 以此破开虚空？