夏商之事,距今已经数千年之久，真知道仙界是如何以所谓‘科学手段’来反查从前历史，按此书的记载,恐怕仙界已经掌握了话本所说的‘大圆光术’，可以查看古今,又或者甚至是可以直接回溯时光有了这的技术,才会有斗破乾坤话本所提到的种种仙术，否则真难以想象斗破乾坤这种话本的作者，是如何将如此烂俗直白的文笔,以及如此奔放散逸的‘想象力’集于一身的
沈曼君被张宗喝破了‘大同之治’的误会之后，情绪便冷静得多了，她也得承认,古的生产力落后于此刻，一是一种新奇又合理的思想——说它新奇,是因为这和乎写到了沈曼君脑里的‘厚古薄今’是完全相悖的。
论是孔圣又或者是诸百家,争鸣唯一共同的一点,便是都认可对古之治的推崇和怀念,自然而然,千年来的读书人,对于三代之治,都有自己的怀想和寄托，仿佛政治的最高点，便是完全地复古,从现有的纷乱回到三代那简单又自洽,无处和谐的理想乡之去。
这种崇古的思想，始于先秦，两千多年来乎从未有人质疑,如果是沈曼君已经接收了一年的买活军教育，又亲眼见到买活军主导下的种种神迹，这本教材的观点，根本会对她产生任何影响，她只会轻蔑地冷笑一声，便将这谬论给抛到九霄云外去。
然而，如今的沈曼君，能看到这种学说合理的地方了，铁——的确是越来越易得的，器具也是越来越好用，越来越简便，这都是生产力进步的证明。生产力似乎只会向前发展，如此说来，数千年前的夏、商，生产力比此刻更低，社会形态也有所同，岂是再自然过的事情？而古三皇五帝时，政治之所以简单和谐，无有纷争，恰恰是因为生产力极度落后，没有剩余产品，也就没有了贪婪古之治的简单是被迫的简单，而是选择的简单。
逻辑自洽——逻辑！现在沈曼君也慢慢地琢磨出这个词的意思了，她觉得这个词的确概括了许多散逸而分散的概念，相当的精确。而政治教材的理论逻辑确然是自洽的，甚至比人感应还要更周密，更经得起质疑，也就在智慧层面散发出了更高的魅力。她乎已经要被新道统说服了，迫及待地翻开一页，进入到了周代的‘封建社会’篇幅。
若是望名生义的话，封建社会的确是要比原始社会和奴隶社会更加容易理解的，奴隶社会让人困惑之处在于，哪怕是此时敏朝也还普遍存在着许多奴隶，甚至活死人的法律地位似乎也接近于奴隶——哪怕谢六姐用来治理他们的办法严苛，也给予他们许多自主的权力，似乎他们像