张修历的徐先生，之所以辞官归隐，除了朝廷政治黯淡，阉党逐渐兴起之外，多少也有修历遇挫的原因。
在买活军这里，修历法似乎跟祖宗家法完全没有关系，就如同日食月食也不能和政治挂钩一样，买活军所竭力推行的恰恰是一种‘就事论事’的风气，这种简洁明快的气质，正是少年张宗子极为欣赏的——虽然买活军也有个神神叨叨的谢六姐，而且他们拿出的那些莫名其妙的仙器也很多，但他们反而是在规避任何神秘的氛围，在买活军的报纸上，仿佛就没有什么不可以谈的话题，天文可以谈，地理可以谈，气候可以谈，是什么就是什么，绝不会和‘天人感应’联系在一起，没有人会曲解、隐射，咬文嚼字地追究发言人的心态至少现在，买活军是不讲这些的，他们要修历法就是因为现在的历法不好用了而已。
从两位先生的言谈看来，他们对自己被掳掠的原因是清楚的——买活军要修历法，而张宗子也能想到先生们的不得已，既然被买活军盯上了，那么除了就范之外，还能怎么办呢？京城是不能去的，那是阉党的地盘，内陆也不太平，若要抵抗买活军则不免连累乡里，因此只能暂且屈身从贼——虽然张宗子在买活军的船上待得很愉快，但他总觉得两位先生年纪都很大了，思想便不易发生改变，总是那些一味忠君的老古板。
张宗子自己忠君不忠呢？他偶尔也想这个问题，答案令人不安的清晰——他不忠君，甚至还觉得倘若买活军能一直这样下去的话，那么便生活在买活军的领地里也蛮不错的，虽然买活军并不会因为张宗子的文采便对他另眼相待，但他们显然更有才干，而且也不在乎张宗子自己去追逐文学，只要他追逐文学的时候能服从管理就行了。
研究农学可以丰产，粮价下来，便有更多的百姓能够吃饱，研究工学可以造梳棉机——各式各样的机器让棉布也便宜了，那么衣服就跟着便宜，百姓们就能够穿暖了。尽管张宗子并不具备这些才能，但他也很愿意看到更多的百姓们能过上更体面的日子，至于他自己，在这些百姓中是否依旧格外富裕，他也不是特别的在乎。
他也知道，买活军占据天下之后，他家或许不会像是从前那么有钱，不过张宗子大概是一出生就很有钱，所以他看待钱财是一种超凡脱俗的态度——他觉得钱多钱少虽然也很重要，但更重要的是钱能买来什么，倘若在买活军的治下，钱能买来各种知识，买来快活的、自由的生活，买来更先进的医学，那么他家的钱虽然表面来看少了一些，但实际上又是变多了。