接下来是一段对生产力这概念的介绍,谢六姐此时又渐渐地回落到现实中,她行文的风格变得很可亲了,“所谓的生产力,便是一个人在一段时间内,在一块土地或是一台机器上所能得到的成果。生产力并不是通过迷信而提升的,而恰恰是通过迷信的反面——通过知识的传播,对自然的钻研而提升。只是有时能让生产力提升的知识,会被包装为一种迷信,譬如民间种地时的许多讲究,有科学道理在背后支持,只是由于民众无智,不得不以迷信的名义向外传播。”
“譬如说,许多村中在稻子灌浆时不喜外人来访下地,说是会惊了稻神,这实际上是因为外人,尤其是其余农民到来,可能会传播病虫害。又有民间对节气的神化传说,譬如立春冬娘娘移位等等,实际上是对自然的认识,转化为民俗,而民俗在传播中又被神化。不能因为神话中的确有对生产生活有帮助的部分,便忽略了其中占比更多,更为禁锢生产力的糟粕。”
“以这几的天气来说,如果依旧迷信冬娘娘移位,准备春耕,便会受到这些异常的天气影响。生产力的进步极为艰难,所需要的人永无止境,买活军正是因此在不断扫盲,培育出更有可能提生产力的人。但所有提生产力的道理伴随着失败和艰难,唯有克服了恐惧的百姓,能在遇挫时继续勇敢前行,因们怀抱着人定胜天的信念,那些迷信的百姓会将所有的困难归于‘神罚’,所有的无知归于‘神的领域’,迷信将成为们的逃避,们会失去晋身的机会,而吏目们会发现自己的管理变得更为轻易,更有意思的是,因为人的减少,们的竞争也变得更加微弱。”
“或许这对吏目本身来说是有利的,但对生产力的提是极大的拖延,一人计短,两人计长,思索的大脑越多,生产力的进步也就越快,买活军正依赖于超出外界的生产力在不断扩张,们无往不利的原因并不是群众对的绝对信仰,而是能让们吃饱饭,吃得好,们能在一亩地上种出六百斤粮食,将来还有更多——这一切不是仙力的作用,而是千千万万个老百姓在一代一代地和自然斗争,是无数的脑力劳动与体力劳动的结果,产稻是理性的结晶,蒸汽机是理性的结晶,而迷信则只是生产力的绝对反面。”
“是以,在此郑重要求,买活军吏目针对内部的统治中,绝对禁止采用恐惧与迷信作为统治段,各吏目必须耐下性子,反复做工作,始终以开启民智作为自己的第一工作目标,如此能让买活军始终掌握最先进的生产力,长治久安,甚至不断扩张,让普天下更多的百姓过上不愁粮食吃的好子。”