第230章 沈曼君自学人是猴子演变来的吗？！
凡是所有基于幻产生的神话故事,其社会架构必定是反映本时代的社会结构，这实际上反映了条公理组织性无处不在，智慧生命体需要组织,不仅仅人类，便是猛虎狼群也都拥有自己的组织性hbxs点cc即便是仙界,在人们的象中,也必须拥有定的组织性才能顺畅运转，本教材所谓政治二字，便正是组织性的体hbxs点cc顾名思义,是以政权为核心的集合体产生的所有社会性活动和社会关系的总和
很，教材才刚开头，便是大段需要做注的文字,沈曼君不免就揉了揉额头，拿起炭笔开始在教材上画点,这是她的工作习惯,第遍她会先通读整章文字,期间把所有认为需要做注的词语都画上圈圈点点,不符号的含义只有沈曼君自己明hbxs点cc而沈曼君也是在不断的编辑程中逐渐习惯了用炭笔和羽毛笔羽毛笔的字可以得很小,而且不容易涂改,很适合在教材、报纸上做留痕很久的标注,而炭笔就不必说了，可以随便擦，实在是样很的东西,用这种硬笔字都比用毛笔字轻省hbxs点cc
和谢六姐的所有进阶教材也就是除了语文、数学外的教材样,政治的第章，也是充斥了许多概念的介绍，这些概念有些是本已有的事情,被买活军换了种说法，有些则有些无中生有的味道，尤其是物理中关于力的章节，是沈曼君所不易理解的，摩擦力她还能跟得上，重力那便完全是种无中生有的力，至少她很难象得出来生活中怎么会有实在的重力这东西hbxs点cc
还有种概念，就像是他们的新技术样，则是把生活中确然存在，却未有人注意的东西，非常完整地叙述出来hbxs点cc让人稍微读便可知道，这典籍绝对是仙界传承，其道统在华夏国内完全没有传承递嬗的痕迹，而且沈曼君也不觉得和如今的西洋人有什么关系，如今的西洋人也在讲述君权神授这四个字还是谢六姐不经意间提起的，沈曼君觉得极为精炼，而所有的君权神授显然都和买活军的道统无关，因为谢六姐把所有和神有关的言论都全然当成是种可鄙的迷信hbxs点cc
不知道仙界的社会结构，已经演变了多少年，才会有如此丰满的道统，如此巨大的改变hbxs点cc沈曼君旦接触到道统，心里便不由得泛起许多问题，令人入非非如果她有机会能和谢六姐畅谈天下事的话，恐怕沈曼君都会弃当今于不顾，个劲地问着仙界的事情hbxs点cc
她轻轻地吸了口气，边做标注边继续往下看，仅仅是第章便介绍了许多让人头晕目眩的新概念，如社会阶段的划原始社会、奴隶社会、封建社会集权地主社会，以及后