第六十章 炼魂（一）
尸解是一种抛弃肉身的飞升之法，寄一物而飞升，只留下一样东西，连尸身都找不到如林忠岳所说嬴政要是选择尸解的话在飞升前必须找个没人的地方，选择所寄的物体，把自己的肉身给湮灭了，一点儿渣都不能剩下，然后寄身于选择的物体上，飞升后留下该物体
这个莫江南是知道的，就算飞升不成嬴政还是有机会凝出散仙之体，不过想想既然有人阻止了他的飞升，还能让他继续修炼散仙吗？如此强大的魂魄恐怕谁都会垂涎三尺吧
莫江南很怀疑这个五行宗的祖师爷是不是跟嬴政有关系，估计就是嬴政身边的一个奸臣，在嬴政飞升之日将他找到，陷害之或者直接是运气好，嬴政在尸解的时候被他们撞上了，然后毫不客气地破坏了飞升，现这是一个强大的魂魄，笑纳之
生魂其实是一种很补的东西，将人的生魂炼化能够极大地增强自己的原神其实修真在练体的同时也在锻炼神识，只不过收效不大而已，所以神识一般都是配合着真元在增长
精、气、神是人之三宝，“精也者，气之精者也”，天地灵气聚合炼化成为“精”，一般的功法都是练这个的，有先天后天之分，莫江南的生命阵组也是通过人体练精的原理调和修为达到修炼目的而这里面的“神”就是原神、神识，是独立于之外的东西，“聚精在于养气，养气在于存神”，所以中医养生认为有神才能养气，才能聚精
但对于修真者来说修炼真元也可以达到练神的目的，所以一些专修原神的功法已失传，原神的修炼就不象莫江南琢磨出来的功法那样简单了，他那些功法是研究人体阵组之后得出的，而原神根本就可以不依赖于身体存在，所以练神的方法就算有，也十分难练
因为难练，所以修真者在这方面都喜欢不劳而获，比如捉几个鬼魂炼化，就可以明显地增强原神，或者能抓到强大的妖怪炼化其魂魄那就更补了，真元的强大还有可能造成境界心神不稳，而原神的强大直接就无视了这个问题
可上古练神之法极为复杂，而且练神的人形成战斗力太慢，初期在弱肉强食的修真界难以自保，所以后来者无一例外地摒弃了这种一心修道的功法，有实力才能安心修炼
既然炼化生魂可以增强原神，简单易行而又好处多多，为什么五行宗的人不把这生魂给炼了呢？
莫江南用脚指头都能想出来，他们不敢
现在的嬴政就是一个强大的神识体，谁的原神敢说比他强大？
一旦炼化不成遭反噬，那就变夺舍重生了
所以林忠岳一心地想要法宝，他不敢试，万一失败就没机会了，自己会变成嬴政继续活下去，而天知道这修真界又会面临怎样的巨变，活着才是最重要的，死