中。
曹昂到了蒯越府上，蒯越带着全家在门前恭迎。
曹昂等到蒯越拜下，才上前扶起，又拉住蒯越的手，笑着说道：“吾不喜入荆州，只喜见异度（蒯越字）。”
曹昂说着，跟随行众人介绍道：“荆楚多俊才，而荆楚才俊，以异度为首。当初异度在何大将军身边时，曾劝何大将军早日诛诸阉官，可惜何大将军犹豫不决，才落得败亡下场。
而刘景升能入荆州，亦全赖异度献策。
异度之言，雍季之论也。异度之计，臼犯（狐偃）之谋也。”
曹昂对着蒯越来了一场赤裸裸的吹捧，让蒯越都有些赧颜。
当然这不是曹昂乱夸，而是曹昂准备将蒯越树立成一个典型。本来庞德公名声更响亮一些，可惜庞德公不愿做官。
不过蒯越也有优势，他能力确实出众。
曹昂并不准备如历史上曹操那般将蒯越、蔡瑁束之高阁，实际上曹操若能重用这些人，荆州局势不至于乱成那个样子。
豪强大族从来都是未必能成事却一定可以坏事的。
自己麾下派系这么多，多个荆州派也算不得什么。
众人进入堂上，曹昂便问道：“我本无意入荆州，可是刘景升屡次寻衅，又倒行逆施，哪怕我多次劝说，可仍不知悔改，我不得已间，方出兵征伐。今入荆州，其实内心是惶惶不安的，唯恐不能保境安民，让荆州安定。异度常在荆州，有何教我？”
蒯越有些犹豫，他本来准备再矜持一下，可是曹昂如此谦恭，他反倒不太好装模作样了。
于是蒯越说道：“众不附者，仁不足也，附而不治者，义不足也；苟仁义之道行，百姓归之如水之趣下，何患所至之不从而问兴兵与策乎？”
蒯越之言，老生常谈。
就是要君主行仁义之道。那什么是仁义之道？宋朝有句话说得好，与士大夫共治理天下。翻译一下就是，士大夫口中的仁义之道，就是统治者要保证士大夫的利益，若是在汉朝，那就是保证世家大族的利益。
曹昂虽然不以为意，可当着众人，却是不住地点头。
“异度之言，使我茅塞顿开啊，直是治世之良策，安邦之佳谋。”
对于曹昂来说，听与不听是一回事，但是要表现出自己乐于纳谏的模样，更要通过自己乐于纳谏表现出自己行仁义之道的模样来。
这就是统治阶级内的规则，那些不遵循规则的，大多不会有好下场。
“我若绥靖荆州之贼，异度可有良策。”
蒯越也清楚，他必须得在曹昂面前露点真本事，否则真容易被小觑了。
于是蒯越道：“平者先仁义，治乱者先权谋。兵不在多，在得人也。郡内豪族，多贪暴，为下所患。越有所素养者，使示之以利，必以众来。君诛其无道，抚而用之。一州之人，有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣。