距离唤灵‘离世’近一年的光景，黄河沿岸早已经没有了打捞的队伍。
就是最执着的吴婕，也没有再来黄河边，不知道是怕触景伤情，还是深信人一定在某个地方活着。
而黄河沿岸的居民也恢复了他们最初的生活，去年劳动节发生的事，于他们而言不过是昙花一现。
即使今年的清明，再看到有人来祭奠，也没什么新奇的感觉。
毕竟他们也忙着祭奠自己的先人及其亲人，哪里有什么闲心思，去管别人的伤春悲秋啊。
然而也有一群人例外，那便是人世中超凡脱俗，早已将情情爱爱什么的从身体里剔除掉了。
那便是僧人与和尚，虽绝了七情六欲，然绝不了那空空如也的五脏腹。
即便是住在隔绝世人的山中，那也得有露水，有野菜等等，方才不至于饿死才对。
长生辟谷乃是修道之人踏入修真的第一步，而后才是漫漫的证道长路。
在这之前，皆是肉体凡胎，需要有衣食住行，衣住行可从简，食却不能少了。
人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。便是出家之人也是不能免俗的。
所以平日里和尚在山上吃斋念佛，受受信火人的香火，为上山的信主解解困惑等。
盛世之间安享太平，不外如是。
而道人有入世为世人所用者，也有在山间勤修道术，以求心中大道。
待遇到乱世之际，又可放下心中大道，投身其中，以身证道。
然两者皆有其共同之处，便是需要下山，寻得生活之道。
说白了就是赚钱养家糊口啊，每年山上庙里，道观收那么多的子子孙孙，都张着嘴等饭吃呢。
新收来的子弟，还是一无所知的菜鸟，对要学的东西，要做的事，完全是两眼抓瞎。
叫他们下山，那简直就是把庙宇、道观的名声，拿去放地上摩擦啊。
这事儿佛道两人派，有非常共通的选择，一定要派遣深知门派压力，又深谙入世之道，还有能力的人下山。
现在都什么年代了，世人对神怪之说，在庞大的网络之下，已经有了一个清晰的认知。
并不如古人那般无知，未知总是恐惧的，是以，古人对神怪的虔诚，是今人不能比的。
当然某些邪教教徒又另当别论了。
因此，下山的人选就要格外的谨慎了。