君启节的事情，还想让叶枫带路找回尸骨查明此事
叶枫跟着沈奚来到一个土质矮墙的院子，院内只靠里面正中央有一个土房在土房前面中间位置，有一个帐篷是木棍支撑的兽皮帐篷，这些兽皮帐篷是放货物的外面有六个帐篷围了一圈，有兽皮的也有草席的帐篷
沈奚和他原配夫人住在土房，一般情况下商人是不会带家眷出来行商的但沈夫人甚是泼辣，对沈奚看管极严，非要跟着沈奚，沈奚无奈只能一起带着出来
沈奚与这个原配结婚十多年并无子嗣，沈奚十二年前又纳了一名妾室，生有一女一子今年女儿九岁，儿子十一岁
但由于家中原配不容，所以与妾室分开居住，且很少能与之来往原配对妾室克扣用度，妾室经常需要自己为他人缝缝补补维持生计，沈奚也只能暗中偷偷接济妾室
这一时期娶妻一般只可以娶一个，妾室可以多个家庭地位中正妻地位很高，而妾室地位极低正妻欺负妾室的事情很常见，甚至独尊家仲老二的母亲也被正室欺负
在周朝的礼制和法律上按照名分，只准许一男有一妻一夫一妻制是周朝居于主导地位的婚姻形式周朝是是宗法社会虽然为了传宗接代可以多娶，但重嫡庶之别不得多“妻”
也就是说，男子可以娶多名女子，但拥有妻子名分的只有一个当然极个别情况存在一夫二妻的情况，但这种情况极少数，而且只有楚国才有
周朝还有一些其他的婚姻制度比如贵族家庭的主要婚姻制度是陪滕制，简单说就是娣侄随嫁，滕妻地位仅次于正妻滕妻制是带有原始社会对偶婚制的遗风
还有对偶婚制，就是姐妹共夫
另外还有烝报制，就是儿子在父亲死后娶父妾的婚制这个习俗在古娲族中并不常见，而且存留时间很短
但在游牧民族中较为常见，例如王昭君在呼韩邪单于去世后，向汉廷上书求归，汉成帝敕令"从胡俗"，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于
另外还有一些特殊婚制，如交换婚、掠夺婚、兄妹婚、贡献婚、赠婚、赘婿婚、巫儿和冥婚等等
兄妹婚是指同父异母或同母异父的同胞兄弟姐妹之间的婚姻，这种原始婚姻仅存在极其个别未开化地区
巫儿是齐国一种特殊的风俗，据《汉书、地理志下记载“始桓公兄齐襄公淫乱，姑姊妹不嫁，于是令国中民家长女不得嫁，名曰‘巫儿’”
沈奚带着叶枫来到土屋，本想向叶枫引荐一下自己妻子，并从自己行囊中找件衣服给叶枫结果沈奚妻子看见叶枫穿着破烂，甚是嫌弃捂着鼻子远远避开，与叶枫保持着距离
沈奚妻子埋怨沈奚道：“怎么什么人都往家里带，你家是开善堂的么？家里都快成奴隶窝了”
春秋时期，是古娲国奴隶社会逐渐瓦解