见韩擎见来，所有人都向韩擎施礼：“拜见大王！”
韩擎道：“免礼平身。”，然后问自己身后的一众将领：“王统制言，“用权术，假于神，以行其令”，临阵布之以阵，你等觉得如何？”
岳飞到底年轻，城府不够，见韩擎问起，他道：“阵而后战，兵之常法，然势有不可拘者。且运用之妙，存于一心。请大王明鉴。”
王燮一听岳飞将他所说的全盘否定掉了，立即反驳道：“汝之何人，也敢否定古之先贤？”
韩擎示意王燮稍安勿躁，然后让岳飞、韩世忠等将也去前面站好。
（到底是封建社会，不可能是韩擎这个摄政王站着讲，岳飞、韩世忠他们这些将领坐着听，所以只能是韩擎坐着讲，一众将领站着听。）
韩擎坐下了之后，对一众将领道：“岳飞拔之偏裨，骤当方面，智略不专于古法，沉雄殆得于天资……”
韩擎没有废话，一开口就完全否认了王燮所说的，而大赞岳飞的想法，并不吝夸赞的褒奖了岳飞。
随后，韩擎解释说：岳飞所说“运用之妙”的“妙”，其实是“灵活性”，它是聪明的指挥员的出产品。灵活不是妄动，妄动是应该拒绝的。灵活，是聪明的指挥员，基于客观情况，‘审时度势’（这个势，包括敌势、我势、地势等项）而采取及时的和恰当的处置方法的一种才能，即是所谓‘运用之妙’。基于这种运用之妙，外线的速决的进攻战就能较多地取得胜利，就能转变敌我优劣形势，就能实现我对于敌人的主动权，就能压倒敌人而击破之，而最后胜利就属于我们了。
这番话其实也不是韩擎说的，而是后世太祖在《论持久战》中说的。
但话又说回来，岳飞的话能与后世太祖的思想呼应上，那就说明，现在的岳飞，在战争中学习战争，通过几年来的战斗实践，不但在指挥作战方面已经体会出一此极为高明的道理，已经有了敢于突破陈规和传统做法的真知灼见，而且还具有坚定的自信。
这让韩擎对岳飞越来越期待。
最后，韩擎又解释了，自己用新月阵来对抗金军，是因为条件所限，使自己不能用别的办法打这仗，不是因为自己愿意打这种蠢仗。
借此机会，韩擎给将士们讲了线式战术。
线式战术提高了射击武器的效果和步兵火力的作用，这让已经充分知道没良心炮、一窝蜂火箭的一众将士全都眼前一亮，暗呼韩擎真是用兵大家。