第938章 这一拳，二十年的功力
战是解决问题的第一步
可这样却无法完全解决异族的问题
打怕了，打服了
但经过休养生息后，依然可以卷土重来
所以在能用拳力说话后，赵策还准备了第二步
赵策说道：“第二步，是造神！”
刘大夏愣了一下
“造神？”
说到这两个字，刘大夏突然脑海闪了一下
他突然想到如今大明几乎家家户户都张贴着大明太子转生的观音像
所以，这是同一个道理？
想到过年时候，卖脱销的太子观音画像，刘大夏明显来了兴趣
“要造一个类似太子殿下那样的观音画像？”
赵策点点头
“差不多”
“对于异族的信仰，我并不算太懂”
“但有不少与我们大明交好的部落，可以与他们先进行商量”
“我们也不必新创教义，只需要对他们的神谕重新进行解读”
“就像我们重新解读了儒家思想，以便上面能更好的统治底层”
“我们大明也可以将他们异族的信仰，进行重新解读，再经过宣扬”
“如此世世代代之后，他们的信仰就会不知不觉的发生改变”
“试想一下”
“在他们接受了我们重新解读后的神谕后，那后面的统治，不就更方便了？”
赵策先前就说过
大海对面的国家，在殖民的时候，往往船上都带着传教士
他们每到一处，先使用暴力占领地方
随后对着剩余的人，传播教义
利用宗教统治当地的土著
当土著文明受到新文明的冲击后，便会有一个重新融合和改变的过程
新文明也会随之“本土化”，变成更适合当地的文明
但就算是“本土化”，利用宗教统治的效果也达到了
当然，赵策要做的，并不是传播新的宗教来统治
而是对那些部落原本信奉的神，重新进行解读
让它们原本的信仰，对于大明的统治更加利好
这样可能也能最低限度的产生不必要的冲突
就像天子对儒家思想进行重新解读，以达到方便统治万民的效果一般
事实证明，这一办法，是有用的
千百年来，随着一代代统治者的重新解读
儒家的思想，早已被扭曲
最基本的“三纲五常”，都被断章取义成了儒家忠君的句子
经过这一番统治
底下的百姓们若是实在活不下去了，也不会想着揭竿而起，推翻上头的统治
所以如何让这种统治维持下去，又安稳发展下去
那当然就是让人在你的统治下，也能吃饱饭了
人吃饱了，就会想着其他的娱乐活动，而不是想着去各种拼命
所以在后面，肯定是要通过商贸手段，再加一层控制住游牧民族的枷锁
对文化的重新解读，并且潜移默化的渗透，这种作用是巨大的
不说古代尚且思想还不够开化的普通百姓
就算是现代普及了教育，个个都识字的