第290章 求同存异的学宫
放置孤本的房间，不让刘禅进去，这让刘禅颇为无奈，要进入这里必须要有一名学宫先生的带着进入才可。
“咱们去看看夫子堂。”刘禅说道。
孤本能让人少接触，就尽量的让人少接触。没有了在这个世界就真的消散了，著作者或许花费了十年、二十年的时间来写成这本书，一朝消散，数十年的呕心沥血就彻底的消失了。
夫子堂在后山的方向。
这里没有人阻拦，学宫里的任何人想要来祭奠先贤们都可以来。
入的最大的殿堂，便是孔夫子的雕像，青烟袅袅，浓郁的檀香味散布在空气当中。
孔夫子之下，是陪祀的七十二贤，这七十二圣贤等人高，俱是栩栩如生，并且形象特征各不一样。
孔门十哲占据着两排的前五，刘禅看到了捧书阅读的颜回，看到了举剑向天的仲由仲子路，还有那手拿算盘的子贡……众人特征十分明显，让人一看便知是哪位了。
十哲好认，其他的贤人就不好人了，所幸这些雕像下面地砖写着他们的名字，不用担心不认识。
现在没有文庙的概念，等文庙概念出来，衡山学宫这个夫子堂应该就是最大的文庙了。
除开孔门众人的雕像，另外一个几个侧堂则放置着其他诸子百家的雕像，有孟子、庄周、老子、墨子、荀子、韩非、李斯、鬼谷子……也有两汉的各个文豪大家，刘禅还看到了卫青、霍去病的雕像，他们两个面前的香炉中的香比孔夫子面前的还要多。
这些士子还是很崇拜这些扬大汉国威的将军们。这就与后世的酸儒们有着很大的区别了，那些酸儒那可是正眼都瞧不上武夫的，不给你下绊子就是看得起你武将了。
真是时代在变，一代不如一代。
每个雕像面前的香炉里面都有或多或少的香炉，从这里就可以看出来，不管是儒家还是法家、道家、墨家的先贤们都有人供奉，这些供奉他们的学子，就很容易看清楚他们的属性了。
衡山学宫容纳百川，有它的大气度。
这种大气度刘禅觉得很大的原因是学宫的这些先生们所带来的风气，他们通读典籍，虽然是儒生，但却对各家典籍具有研究，旁门左道同样愿意去深讨、研究，这就给他们的见识、视野进行了开拓，他们能做到求同存异，能清晰的认知到，任何的学说不应该阻拦，应该让它们传承下去。
这种气度，刘禅觉得才是真正办学的理念。求同存异，容新纳旧，而不是一味的去打压禁锢学生的思维、思想。
堵不如疏的道理，千百年来，不是人人都能理解的，就算理解，那也有很大一部分人做不到。
“学宫的未来，应该是超过洛阳太学，很大可能衡山学宫会超过历代国家设立的学宫。”夜晚，刘禅与马锋坐