图去抢占后者对谶纬、天象的最终解释权
所以在朱蒙的孙子大武王，其人也是高句丽诸王文治武功最拔萃的，他就将自己的祖父朱蒙从人升格为了神，唤作高神
因为之前他们高句丽人因为居于高山之上，也自称为高民，所以朱蒙所谓的高神就是代表着高句丽民族的祖先神
自那以后，扶余神的祭祀团和高神的祭祀团的斗争就没有停歇过
这一次对福祸的诠释的争吵不过是过去无数次的重复
随后两边就开始爆发了激烈的争吵，互相指责，甚至都要在故国川王的面前打起来了
而这个时候，故国川王还是老神在在，沉默不语
边上的三个部大人看不下去了，其中一个年纪稍老迈者上前对故国川王道：
“大王，不论是战是走，渊大乙等消奴部的贵族的遗骸还是得要回来的我们得让人过岸和那些汉人们谈谈”
年迈老者是灌奴部的部大人，实力虽不是最强却德高望重
而且此人说的话非常妥帖，因为高句丽是一个崇尚厚葬的国家，即便是人力珍贵，也要以石为棺，葬以金银，然后多次封坟，最后砌成石冢
可以说死亡对于高句丽的贵族们来说是一件异常神圣的事情而现在，作为国内最大的贵族之一，也是过去的王族消奴部的大人，其人为国战死再不为其厚葬，那是如何也说不过去的
果然，当此番老成持重的话说出后，两边祭祀团都不再说话了，但扶余神的主祭脸上却要阴沉一点
因为这话虽然持重，但却并不利于他