定是不告诉啊但钟繇沉默后的回答却是：
「会！」
荀攸不意外，因为他知道自己这位好友是什么人你可以说他泥古不化，也可以说他知行合一，去伪存真他觉得不可以对人撒谎，那即便是善意的谎言也不会被他接受，其对名的看重，远远大过实
但荀攸不是，他反问了一句：
「《孟子》离娄章句上有一篇，淳于髡问孟子，嫂溺是否要援手的事情想来元常肯定是读过的
淳于髡问，男女授受不亲，是否为礼那自然是的但淳于髡这个辩士又问，如果嫂溺水了，救不救如果是你，你肯定不救，因为礼为大但孟子就说了，嫂溺不援，是豺狼也男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也
看到了吗元常，这都是权变之计呀礼的确为大，但不是所有事情都只是简单遵循礼就行的，因为在礼之后还有仁如果二者冲突，当然是舍礼而取仁呀」
到这里，钟繇脸黑的不行，这荀公达在暗暗骂他是禽兽呢但对于荀攸说的权变，钟繇一声冷哼：
「何为权变？这天下就是被孟子的权变给败坏的当人舍生就义时，有人苟且偷生，美名曰，权变当人一诺千金时，有人言而无信，美名曰，权变当人克己复礼时，有人诡诈机巧，还是美名曰，权变所以到底何为权变？难道就是给那些无仁、无义、无礼、无信之人，在未能坚守的时候的开脱吗？所以，我看啊，权，德之弊也而孟子，就是名教之贼也」
钟繇一席话说的震聋发聩荀攸也没想到被他这么一激，其人竟然说出了孟子就是名教之贼的话来
如果张冲在这里，听到二人的对话，心里也会感慨这钟繇所说的还是有几分道理的，如果道德不绝对，那就是绝对不道德任何有空隙和权变的灵活空间，都将会为道贼们提供开脱诡辩的余地长此，哪还有真道德，不过是阿媚于世罢了居之似忠信，行之似廉洁，皆是伪善，是德之贼罢了
但如果要让张冲来选，支持谁的话如果是
张冲这个人，他会选择支持荀攸，因为礼的背后只是为了仁，如果二者相冲突，不要这礼也罢看见亲人落水，就因为她是女的就不救，那还是人吗？
但如果张冲是太平道之主，甚至是日后天下的宰执者，他会支持钟繇钟繇有句话没错，天下丧乱之始在于人心散乱忠不是忠，女干不是女干，今天是白，明天就是黑道德与评价任人随意涂改，只要利于某些利益，就可以随意刻画这就是天下没有尺度和准绳，人心不分善恶，自然女干者越女干，天下自然败坏了
钟繇说完话，就不理荀攸了，其人向着东边走，后面荀攸问：
「你这是去哪？咱多年朋友，还因这个使气？」
钟繇头也不回，就吐了句：
「去找郭嘉，我们没能带郭图回来，这会他