有数，这名器又多属跟脚深厚之人。那些浅薄的，求学而未能有禄位，必生愤满怨望，成天下祸乱之源。”
总之老友的意思就是一句话：认字的人多了，这天下就乱了。
蔡邕知道他们青州学风一直如此，最是讲究君君臣臣、父父子子的有序。你一日是子，终生是子。父有错，也是做子的没孝顺好。引发到经学界，他们青州的学子就讲规矩和纲常。你什么身份，就做什么学问，不要僭越。
但他蔡邕不是一路的人，说实话这也是他自觉兖州青翠多于青州的原因，因为兖州学风秉持有教无类。像他为何要冒着得罪经学世家的风险，在太学门外刊印《五经》呢？就是觉得，学问不能囿于一小撮人，所有人都应该有机会聆听经典，学往圣之绝学。
不过蔡邕自然也被老友讥讽，说他真的是纯儒，纯到不知这圣人之学到底对天下意味如何？
老友说唯名与器，不可授予人。我儒学自前汉始就为官学。那何谓官学？其实就是为官之学。
这天下的官位是有限的，而每年负囊读书的学生千千万，这些人忍受读书之苦，是为了要做官的。
但这些官位又被那些豪势子弟内定了，那大多数学生读出来后，却发现压根没有官做，他们会怎么办？愤满之下，成了幸乱之辈。
所以减少祸乱的源头，就是让天下人少读书，他的伏氏精舍就是如此，每年只会招收本就有官做的豪势子弟。
这就是老友的治乱之策，让做官的去做官，让种地的就种地，让做奴婢的就做奴婢。人人都不安分，想出人头地，那天下就乱。而让每个人各司其职，这天下自然就安稳了。
蔡邕默然，知道老友说的有道理，但他依旧有自己的坚持，坚信学问不是来做官的，是让人明道理的。但他也知道与老友道不同，言说再多，也毫无意义。
所以此刻听到度满的遭遇，他唯有叹息。
度满倒是豁达，他见蔡邕尴尬，岔开话题，问道：
“蔡师，我们家渠魁还未回来，不如我带你在周边转转，这泰山雄奇，颇有风物。咱们可以只谈风月，待渠魁回砦，咱再谈胡母班的事。”
蔡邕点头，但还是不放心地问道：
“胡母君现在可还好吧。”
度满笑道：
“甚好，蔡师勿忧。”
此刻胡母班在干什么呢？
他在教寨里的子弟认字，石将军说了，这砦里不养闲人。
所以胡母班每日都要来这学舍教石家军的子弟认字来换取每日的粟团。
刚开始胡母班是拒绝的，饿死是小，失节是大。想他堂堂名士，每年要在他坐下求学的，不知凡几。虽不如当年李膺那般，被访客士子视为登龙门，但也不是寻常人可以列席听课的。
君不见当年孔融不也是假冒成李膺的亲戚才骗过门子登了李膺的门的吗？