第五十七章夷夏之变
第五十七章夷夏之变
这些人都是燕王的根基所在
甚至这里还要引申出一个问题，信奉回回教的汉人，还是汉人吗？
这个问题更是让燕王不能不多想
燕王统治核心，就是汉人而汉人的思想与伊斯兰教的统治方式是不可调和的燕王也不允许伊斯兰教的特殊地位
燕王态度也很明显了
只是，燕王也知道，这个决心不好下
自从伊斯兰兴起之后，这一片土地之上，已经有很多国主，最后都皈依了伊斯兰也包括欧洲的一些国家
原因很简单，绝非信仰而是利益
信奉伊斯兰教，当地的伊斯兰本土势力都会投奔他根基立即就稳固了而不信奉伊斯兰教，问题一下子就大了
燕王想要和平接收帖木儿的版图就近乎不可能了
不仅仅这一件事情不可能同时燕王也要面对，今后很有可能出现的本地人高举伊斯兰教旗帜反抗燕王的战事
对于这种自发的抵抗，燕王很头疼那种数十万人的会战，燕王并不怕人数越多，会战的规模越大就越能发挥出火器的威力
但是这种山沟沟里的坚持与抗争，却让燕王头疼
阿富汗是一个什么样的地方与国家那可是穷山恶水出刁民的地方大英帝国，苏联，美国都在这里折戟沉沙燕王自然也知道当地的地理形势
不动手平定，影响自己的威信
动手，耗费巨大，恐怕也不会有一个好结果
但是有些事情可以妥协，有些事情不可以妥协，哪怕是再难，也要坚持下去了
只是燕王也不想做得那么决然
首先，他延请当地阿拉伯长者，对伊斯兰教也表示了尊重但也仅仅是尊重而已他立即从大明寻找回回学者，来这里与伊斯兰教长者辩经将伊斯兰教经典统一翻译成为汉语
至于内地回回学者是什么样子
这个有些不好意思
一句话，明代回回学者一直在做一件事情，就是将伊斯兰教经典与四书五经内容互证，就是两者之间打通，成为一个体系
这其实也是佛教走得道路
佛教刚刚到中国的时候，与当地也是水土不服后来，佛教吸收了大量的玄学将佛教与玄学打通，几乎是一体了然后儒家又从佛教之中吸取了很多内容，成就了理学
从此佛教成为中国文化之中不可或缺的一部分
回回学者们想走的道路，也是这样的道路
这些人是所谓的熟回
只是可惜了熟回在明末，还有清末回乱之中，几乎没有了
明末的时候，西北回回教长老们起兵反抗清朝被几乎杀绝了而同治回乱之中，民族矛盾尖锐，更是不允许缓和派存在更不要说，明代人民族政策其实是各族融入汉族之中，但是清代的民族政策，就如同苏联一样因为小族临大国，所以要分化下面的人
在西北一直扶持回回才有后面的同治回乱双方大仇杀