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当然，开山立派并不是搞一套不一样的斋醮仪式那么简单，还要有相关的教义支持才行。
对于这一点孙思邈也毫不怀疑，他看过已经成稿的那一部分西游记，知道这个弟子确实有新的想法。
尤其是在道德经这本书上，已经有了一套自己的理解。而道德经恰恰是道教的最核心典籍，没有之一。
对它有独到的理解不一定就能开山立派，但对它没有独到理解的人，必然没有开山立派的资格。
陈景恪离获得这个资格还有一段距离，至少要等到他注释的道德经出版并传播出去才行。
但别忘了他师父是谁，孙思邈要是说自己想开山立派，估计没有几个人敢站出来说不吧？
这就叫狐假虎威。
先借着孙思邈的虎威把架子搭起来，等后面他注释版的道德经出版，就能光明正大的走向台前了。
除了以上这些，陈景恪还有一套别人都没有的完整的宗教神话体系。
三界：天庭、人间、阴间。
此时的人已经有了天庭的概念，但三十三天以及天庭众神之类的还没有成型。
对阴间的概念还停留在九泉、黄泉、来生的阶段，什么十殿阎罗、牛头马面、黑白无常、判官、六道轮回、十八重地狱之类的同样没有成型。
这一套神话体系完全可以支撑很多套理论，比如功德理论体系。积德行善求来生，对于在底层挣扎的百姓来说就是最好的心灵安慰。
对于此时的宗教来说这一套体系就是碾压所有教派都要主动向他学习，否则就只有死路一条。
这就是陈景恪真正的底气所在，西游记只是他所有计划的一部分而已。
而且这里陈景恪还给佛教埋了一颗雷，就等着他们来踩了。
师徒两个起早贪黑的忙碌了两天，终于把观规、斋醮仪式和神话体系给编好了。陈景恪主要负责出主意，孙思邈负责整理修补完善。
实际上就是两本薄薄的册子，一本是紫霄观观规，全文只有一千两百余字。
另一本是道门图录真经，共一万四千余字和五十多幅简笔画。前边介绍的是三界众神体系，中间部分是功德体系，后面是斋醮仪式。
简笔画是陈景恪画的，分别是昊天上帝、三清、六御、女娲、阎罗、黑白无常等神灵。
书写成了，后面就是如何刊印发行。发行其实很简单，凡是来上香的
点击读下一页,继续阅读 见月明 作品《大唐从挽救长孙皇后开始》0038 开山立派