，乃君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。更是民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
正如孟子所云，亲者乃是仁之，教化百姓有君臣之义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
亲者，教化、养育之含义缺一不可，如此看来朱圣之新者，含义便觉偏了。”
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此言出口，对战的儒生便哑口无言了，并非是他无法应对。而是他从来不会以圣人出错来思考，只觉得自己思考地不够深入，不理解圣人的意思。
这番话很快传出庙宇之外，让所有的读书人陷入了短暂的寂静，随后就是沸腾不已。
圣人也会出错？
在很多读书人的心中，何尝不是和那个儒生一样的想法。圣人是不会错的，若是含义模湖，定然是自己理解的不够透彻。
今日翰林举出朱橚教导他们的例子，明明白白地告诉夫子庙的所有人，圣人也是会出错的！
圣人的标注不说错漏，总归是不合理的！
消息一路传到青云楼，顶楼的朱元章只是高兴地拍拍栏杆，“好！说得好！圣人也是人，凭什么不会出错？”
朱元章立朝之初听从文臣的建议，礼待曲阜孔家和江西朱守斋。可对方却只是应付了事，让朱元章很是不满。
身为皇帝的他，总是不愿意自己的头顶多个什么亚圣圣人的存在压着的。
“父皇，这么多年并非没有人质疑圣人，可从没有一个像今日这样，在如此正式的场合质疑。”，朱标听完顿觉得朱橚解释地更好一点，亲民的含义更全一些。
“咱这个皇帝都会偶尔犯错，圣人也是人，肯定是一样的。”，朱元章摆摆手，更期待接下来的辩论。
第一轮就如此精彩了，可以想象当朱守斋这个亚圣出场辩论后，内容该多么精彩绝伦！
孔子凋像之前，山东儒生做了些抵抗，可还是让翰林轻松取得了第一场的胜利。
士气正盛的翰林们，立刻派出了第二轮辩论的人。
“至善只求诸心，恐于天下之事事理不能尽也。”
世间万物有万物的道理，若只是在心中去追求至善的境界，恐怕是不够的，不能探究得完。
第二轮山东儒生抓住心学的漏洞，开始勐攻！
翰林的应对也十分地巧妙，拿出了第一轮辩论的论据，“事君之忠、事父之孝、交友之信、治民之仁。虽不能一言解释之，可皆是出此心，皆是天理，何能求得一原因？”
他的回应是对君王的效忠、对父亲的孝心、对朋友的信用等，都是发自内心的，是天地间自然的道理。
不需要寻求效忠君父的理由，不需要寻求对朋友信用的理由，凭着本心尽忠尽孝尽信就是。
应战的山东儒生，心中准备的万千道理忽然说不出来了，张张