第一千五百一十六章 鲶鱼
说到印度，朱怡成就想起了缅甸
高进在缅甸已完全站住了脚，虽说刚入缅甸那会儿高进虽形式上占领了缅甸大部，并得到了大明的册封，可实际上高进在缅甸的日子并不像想象中的那样舒坦
主要还是因为缅甸局势复杂，一来缅甸民族关系不同中原，高进作为外来自被地方排斥是肯定的二来，东吁王朝虽然覆灭，可依旧有忠于东吁王朝的遗老遗少在缅甸南部死而不僵三来就是当地的孟族，对于高进实际上成为缅甸的统治者，孟族对此有所不满，在孟族看来东吁王朝覆灭后应该由孟族取而代之才是至于其四，那就是各国在缅甸南部的势力了，对于各国来讲都不希望看见高进统一缅甸
虽然因为大明的强压，各国表面上承认了高进对缅甸的统治，可实际上小动作一直不断，这也是高进一直未能解决掉东吁王朝残部和南部孟族的原因
无奈之下，高进只能先解决自己控制区的问题，暂时把南部的事搁置，专心稳固在缅甸的政权
不得不说，作为造反老祖宗的白莲教在民心争取上很是有一套，虽说高进是外来者，可在立足稳固后就开始用白莲教的那套东西开始拉拢民心
高进部下中传教好手不少，在高进的授意下关于白莲教的传播从缅甸北部区域逐步蔓延，在传教的同时，高进还拿出了大量物资对地方进行拉拢，其效果非常显著
在前年的时候，高进自称白莲护教宗主，金蝉子下凡
缅甸本就信佛，各地寺庙信徒众多，白莲教在缅甸教义传播极其顺利，尤其是白莲教的那套东西很容易蛊惑人心，仅仅一年多的时间里，各地寺庙已大多供奉弥勒和无生老母，从而在缅甸这片土壤扎根
有了良好的群众基础，高进在缅甸国王的位置逐渐坐稳，此外他还提拔了不少当地的大族子弟作为官员，这样一来就更得人心，如今高进已成了真正的缅甸王，虽然整个缅甸还有南部一些地区还未彻底拿下，但白莲教义通过各种渠道已开始向南部渗透，弄得南部各方势力心中惶惶
宗教这玩意，自古以来就是大杀器无论东方还是西方都是如此，在东方，东汉时期的黄巾起义就是打着宗教的旗号，在后面的历朝历代中，宗教对朝廷的影响力也依旧存在
至于在西方就更不用说了，西方文明从最初就是宗教文明转变而来的，教皇国对西方各国的影响力不言而喻西方各国无论是贵族还是平民，一律都信仰宗教，在西方历史上因为宗教原因导致的战争更是数不胜数
如果从宗教的影响力来说，西方甚高于东方这是因为东方王权和西方王权的根本不同导致，在东方，皇帝是受命于天，皇帝称为天子，代天牧民，王权高于宗教而在西方，王权