扯到很多东西，短时间内看似乎解决了不少问题，但是随着交子的运行，后面遇到的困难会更多。西军当初发布交子，是有整个大宋的物资供给和巴蜀、关中百姓的背书，你在西军中应该知道多少次交子崩溃，都是户部买的单。京畿路如果发行交子，是没有人买单的，我们只能从百姓头上去搜刮，那是在动摇我们的根基。”
定北军的将领们知道，郓王赵楷建立定北军靠着是恢复中原的大义，而不是朝廷的支持，从某种意义上来说，一天河北没有收复，定北军就一天不占有天时地利，剩下的只有人和，动摇人和，就是在动摇定北军的根基。王彦顿时脸一红，再也没有吱声，后面谈的就是一些日常的工作了，主要是李光回答，关于恢复居养院、安济坊的事。
居养院最早出现在宋哲宗时期，元符元年开始，朝廷对于一些无依无靠的孤寡老人开始官府开始供养，患病的给予药物医治，而且还会不定时的派遣官员进行检查；宋徽宗崇宁五年确定名字为居养院，此后，这个机构遍布全国。安济坊创建于崇宁元年，在各地置安济坊养民之贫病者。
有宋一朝，虽然武力不济，但对百姓中的鳃寡孤独者、贫民以及乞丐等弱势群体做得十分周到，百姓对宋朝的认同是宋朝为什么在武力不济的情况下，仍然可以延续三百余年的原因所在。现在是战乱时期，想要在短时间内恢复农业和手工业的繁荣，是一件不容易的事情，但是避免饿殍遍地，招揽民心还是可以达到的。
李光熟读四书五经，爱民的思想深入骨髓，在这一点上的考虑甚至超出了杨志的期望，每一个措施都做得紧紧有条；杨志很满意这个效果，只要民心安定，剩下的不就是朝争和打仗吗？历朝历代都少不了这些事。
李光的心里其实也是有所疑问的，杨志要是表现得轻描淡写，其实从另一方面来说，杨志来开德府的目的不简单；不过了李光年事已高，官场沉浸几十年，不像王彦那么莽撞，等到会议全部结束，众人散去后，才单独来找了杨志询问：“杨大人，你这次来，真实的打算是什么？”
李光看得出来，开德府双方的矛盾在于财政，原本应该吕颐浩过来，杨志亲自前来，其实包含着另外一层含义，是要对收复地区的实情做一个评估；杨志实话实说：“我就是来看看，我明白你和王彦各自的难处，也清楚转运司不可能无限制地补充物资，我打算抓紧时间到各个地方看看，做一番实际的调查，再和你们商量我们下一步怎么办。”。
杨志把话都说到了这个地步，李光确实不好再说什么，只能问杨志的行程：“大人准备去曹州？”
“不仅仅是曹州。”杨志思索着说：“包括下面的县城，