释下，李斯也很快反应过来wxrcw◇net
所谓法制，最终还是会沦为人制，因为法是为人服务的，也是由人来执行的wxrcw◇net
若是他们一朝禁止了太多的东西，那么就会形成一种制度，在后人的习惯和曲解下，就会衍生出无尽的麻烦wxrcw◇net
尤其是作为朝臣，敢于创新和推翻旧制的少之又少，更多的人想的也都会是，多做多错，不做不错wxrcw◇net
在这种心理下，所有人都会遵循着祖制而不敢去创新和推翻，哪怕明知道祖制是错的，但是却依旧会选择性的视而不见，充耳不闻wxrcw◇net
就好比现在的秦法延袭的是商君之法，其中很多东西都已经不再适用于现在的秦国，但是真正敢去废除，更改，哪怕是李斯也不敢wxrcw◇net
更多时候只是在商君之法上做出适应性的更正和补充说明，而不敢真正的去废除wxrcw◇net
比如商君法中，大灾之年，官府不得开仓赈济，百姓自力更生，克服灾年wxrcw◇net
这是因为商君时的秦国国库根本没有任何余力去赈济，加上地方贵族把持官府，若是开仓赈济，那么百姓也根本无法从官府拿到一丝的赈济粮，这些赈济只会流入贵族手中wxrcw◇net
可是现在的大秦明显是有余力去赈济，但是却也没人敢去更改这一条律法，顶多是在大灾之年，由君王下令赈济，而不是地方根据实际情况自行赈济wxrcw◇net
等于是说，若是没有君王的命令，地方是不能开仓赈济和帮助百姓度过灾年的wxrcw◇net
哪怕是李斯现在在重新制定秦法，也不敢去更改这条律法，只是在律法之后加上了补充，由地方上报咸阳，再由咸阳决议调度粮草赈济wxrcw◇net
这一来一回浪费的时间是难以想象的，因为消息传到咸阳需要时间，咸阳做出反应也需要时间，再到选派镇抚使又要一个时间，从镇抚使带人和粮草从咸阳赶到灾区，又是一个时间wxrcw◇net
而大灾可能是蝗灾、水涝、旱灾更可能是地龙翻身，这种情况下，时间就是生命，等咸阳的命令和赈济，最短也需要十日wxrcw◇net
而对于洪涝和地龙翻身这种突然性的大灾来说，当地百姓根本就不可能等到咸阳的赈济救治wxrcw◇net
等到镇抚使抵达，要救治的就已经不是洪涝和地龙翻身的灾害而是随之而来的瘟疫了wxrcw◇net
然而就算知道这条律法有问题，李斯一样是不敢废除，因为废除之后，地方的权利会变大，甚至会有虚报，一旦出现问题，作为律法的制定者的李斯就会成为众矢之的wxrcw◇net